Глава 2
Начало еврейского народа
Призвание Авраама
Вы все, конечно, в той или иной степени знаете, как произошел этот разрыв, но нам необходимо еще раз напомнить о нем и вернуться к этому поистине драматическому моменту далекого прошлого. Из первой книги Пятикнижия, из книги Бытия, из одиннадцатой главы, мы узнаем, что в городе Уре Халдейском жил арамей (точнее, аморей), то есть западный семит, по имени Фарра, у которого была семья, и среди прочих был сын Аврам.
Память об этническом происхождении Аврама и Фарры сохранена в Библии как в одной из норм закона, согласно которой во время принесения жертв Богу евреям полагалось говорить: «отец мой был странствующий Арамеянин» [Втор. 26: 5], и в упоминании о «национальной принадлежности» ближайших родственников Аврама — Вафуила и Лавана [Быт. 25: 20]. В то время, когда писалось Пятикнижие, в конце II — начале I тысячелетия до Р.Х., арамейский семитский язык, язык богатых торговых царств Сирии, становился Imgva franca Переднего Востока. Но для составителей Хумаша современные им арамеи, по всей видимости, совмещались в уме с семитами-кочевниками III тысячелетия — аморея- ми, амурру (то есть «западными», на языке Вавилонии), завоевавшими Месопотамию как раз в XX-XIX столетиях до Р.Х.
Фарра был очень богатым и знатным человеком в Уре. Ведь позднее о его сыне Авраме и племяннике Лоте (сыне рано умершего брата Фарры Арана) будет сказано, что они «были очень богаты и скотом, и серебром, и золотом» [Быт. 13: 2] и что они появлялись при дворе египетского царя [Быт. 12:15]. Такой знатности и богатства в древности нелегко было достичь вдруг, да и о коммерческой деятельности Аврама и Лота Библия нам ничего не сообщает. Скорее всего, это наследованное богатство и знатность.
Город Ур хорошо знаком ученым, этот древний шумерский город во времена Фарры был огромным и богатым, из него уже в течение почти столетия цари-луга- ли III династии Ура правили страной Шумера и Аккада и многими сопредельными странами, от гор Загроса до, возможно, Средиземного моря[6]. На шумерском, кстати, слово «Ур» и означает — город. К концу III тысячелетия Ур, судя по языку народа, стал из шумерского восточно- семитским, то есть, в контексте Библии, халдейским.
Фарра по каким-то причинам оставляет свой родной город и вместе со всей семьей решает переселиться на запад, в землю Ханаанскую, а по дороге останавливается в Харране. Город Харран нам тоже хорошо известен, он расположен на севере Месопотамии. Остановка в Харране для Фарры вполне логична: города Ур и Харран — это, как бы мы сейчас сказали, города-побратимы. Дело в том, что и в том, и в другом городе главным культовым богом был бог Суен (по-шумерски — Нанна). Это единственные города Месопотамии, в которых бог Суен почитался в виде главного культового бога. Соответственно, эти города имели между собой какую-то особую связь. Но Фарра не успел осуществить свой план — добраться до Ханаана. Он умер в Харране.
После смерти Фарры его сын Аврам, скорее всего, раздумал осуществлять задуманное отцом переселение в Ханаан, но предполагал или вернуться в Ур, или остаться в Харране, где у него было, судя по дальнейшему повествованию, немало родственников. Аврам был уже взрослым человеком, имел жену, но не имел детей, так как жена была бесплодна. Покидать обжитую землю Месопотамии ему вряд ли хотелось, тем более что и политическая обстановка в междуречье Тигра и Евфрата менялась в это время стремительно.
События, описываемые в конце одиннадцатой и в двенадцатой главе книги Бытия, происходили, по традиционной библейской датировке, на грани III и II тысячелетия до Р.Х. Это было трагическое для Переднего Востока время, если угодно, древнее «Осевое время», используя термин Карла Ясперса, который он применил к другой, более поздней эпохе. Рухнуло Древнее царство Египта, и долина Нила распалась на враждующие княжества. Под ударами эламитов с востока и амореев с запада рухнуло царство Шумера и Аккада со столицей в Уре. И в Египте, и в Месопотамии гибель государства сопровождалась мощными народными движениями. Многое менялось в религиозных воззрениях обитателей Переднего
Востока. Характерно, что в обеих странах в это время были разграблены царские гробницы и осквернены священные останки усопших царей. В священную царственность, сложившуюся за тысячелетие до того на Переднем Востоке, люди теперь отказывались верить.