Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде. Уже во время правления императора Нерона[191] христианство было известно во многих провинциях Римской империи, а христианские общины включали представителей разных народов. Как отмечается в Новом Завете, последователи Иисуса Христа «в первый раз стали называться христианами»[192] в городе Антиохия[193]. По преданию, эта христианская община была основана около 37 года апостолами Петром и Павлом.
Основой христианского вероучения является догмат о Пресвятой Троице[194]: Бог един в трёх Лицах (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух). Все три Лица (Ипостаси[195], Личности) Троицы существуют в полном единстве. Три божественных Лица выступают в качестве одной сущности Триединого Бога. В христианских молитвах к Богу всегда обращаются только в единственном числе: «Ты», «Бог», «Вседержитель», «Творец», «Господь», «Спаситель», но нет обращений «вы», «боги», «творцы», «вседержители», «господа», «спасители». Догмат о Пресвятой Троице принят абсолютным большинством христианских конфессий, за исключением некоторых групп и направлений, численность последователей которых среди современных христиан в общей сложности составляет около 1 процента.
Иисус Христос в христианстве – предсказанный в Ветхом Завете Мессия[196], ставший искупительной жертвой за грехи людей и Спасителем человечества. Согласно христианскому вероучению, Иисус Христос умер на кресте ради искупления человеческих грехов, а затем воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и придёт во второй раз, чтобы судить живых и мертвых. Он является вторым лицом (ипостасью) Пресвятой Троицы, Сыном Божьим, единосущным (то есть, одной природы) с Богом Отцом.
Христианство – наиболее крупная мировая религия по числу приверженцев: в настоящее время число христиан во всем мире – свыше 2,35 млрд. человек.
Христианство разделено на множество (несколько тысяч) конфессий[197]. Нет единого мнения о количестве конфессий в рамках христианства.
Основные течения (конфессии) в христианстве – католицизм, православие и протестантизм. В 1054 году произошел раскол христианской церкви на западную (Католическую) и восточную (Православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке. Католиков насчитывается более 1,2 млрд. человек, православных – около 225 миллионов, протестантов – свыше 800 миллионов.
В Российской Федерации православие является наиболее крупной и влиятельной христианской конфессией, к Русской Православной Церкви принадлежит наибольшее число верующих граждан страны. В преамбуле Федерального закона от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» признаётся особая «роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры».
Христианство (как и две другие авраамические религии – иудаизм и ислам) воспринимаются своими последователями как результат Божественного Откровения.
Как сказано в Пространном Православном Катихизисе[198] святителя митрополита Филарета (Дроздова)[199], «учение православной веры мы черпаем из Откровения Божественного. Под наименованием «Божественное Откровение» разумеется то, что Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его»[200].
С точки зрения христианского богословия, Божественное Откровение распространяется и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания[201] и Священного Писания (Библии). Именно по этой причине Священное Предание и Священное Писание являются основными источниками христианского вероучения.
Священное Предание, как утверждают христианские богословы, древнее, чем Библия, так как «от Адама до Моисея не было Священных книг. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Своё и установления передал ученикам Своим словом и примером, а не книгой. Тем же способом сначала и апостолы распространяли веру и утверждали Церковь Христову»[202].
Для католицизма и православия Священное Предание является руководством для правильного понимания Библии (Священного Писания).
191
Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, наиболее известен под именем Нерон (лат. Nerō Claudius Caesar Augustus Germanicus, 37–68 гг. н. э.) – римский император 54–68 гг. Нерон считается первым организатором крупных гонений на христиан и казней апостолов Петра и Павла.
193
Антиохия-на-Оронте (Антиохия Великая) – основана около 300 года до н. э., названа в честь Антиоха I (около 324 до н. э. – 261 до н. э.) – царя сирийского государства Селевкидов, образовавшегося при распаде империи Александра Македонского. В годы расцвета в городе насчитывалось более 500 тысяч жителей. В Антиохии находился центр одной из древнейших автокефальных православных церквей – Антиохийской Православной Церкви (в XIII веке резиденция Антиохийских Патриархов была перенесена в Дамаск). С 1516 года Антиохия – турецкий город Антакья (в настоящее время насчитывает около 150 тысяч жителей).
194
Впервые термин «Троица» встречается у святого Феофила Антиохийского, епископа Антиохии (вступил на антиохийскую кафедру в 169 году).
195
Ипостась (от др. – греч. «лицо, сущность») – термин, используемый в христианском богословии (преимущественно православном) для обозначения одного из трёх Лиц Триединого Бога: Отца, Сына или Святого Духа.
196
Мессия (от слова «машиах» на иврите) – буквально «помазанник». Помазание оливковым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении монархов на престол и посвящении священников в сан. В христианстве приход Мессии разделён на две стадии – два пришествия. В первый раз Мессия пришёл в начале н. э. в лице Иисуса Христа (первое пришествие), а в будущем ожидается Второе пришествие Иисуса Христа и установление Царства Божьего.
197
Конфессия, или вероисповедание (от лат. confessio – «исповедание») – определённое направление в рамках отдельной религии, отличающееся особенностями религиозного учения и культа, а также создавшее собственные религиозные объединения (общины) верующих.
198
Катихизис или катехизис (от древнегреческого слова, означающего «поучение, наставление») – официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, содержащий основные положения вероучения, часто изложенные в виде вопросов и ответов. «Пространный христианский катихизис Православной Кафолической (то есть Вселенской) Восточной церкви» подготовлен в 1822–1823 гг. святителем Филаретом (Дроздовым) и впервые издан в 1823 году.
199
Митрополит Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов, 1782–1867) – крупнейший русский православный богослов XIX века, с 22 августа 1826 года – митрополит Московский и Коломенский. В 1994 году Русской Православной Церковью прославлен в лике святых в святительском чине.
200
Митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответы на вопросы 10, 11.
201
«Под наименованием «Священное Предание» понимается то, что истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому, и предки – потомкам: учение веры, Закон Божий, Таинства и священные обряды» (митрополит Филарет [Дроздов]. Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответ на вопрос 17).
202
Митрополит Филарет (Дроздов). Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви. Ответ на вопрос 21.