вас от других людей». Книга Чисел иллюстрирует это: «Смотрите! Народ должен
быть отдельный!». (33). И книга Второзакония объявляет: «Он назначил вас быть
его специальными людьми». (24:18).
Иегова приказал разрушить любой не его алтарь, и уничтожить всех людей, которые
не подчиняются еврейской нации. Как евреи, при таких установках, могли существовать,
если не отдельно от других людей? Иегова сделал для нас невозможным мирное существование
с другими людьми.
Иегова приказал нам в Торе молится ему одному, и ничего хорошего,
как это пытаются представить, в этом монотеизме нет. Это монотеизм конкретно
только еврейского бога Иеговы. В отношении к богу деление на политеизм, монотеизм,
дуализм, язычество и анимизм суть чисто политические понятия и методы шантажа.
Совершенно не важно, в какой форме мы воспринимаем Бога. Должно быть важно,
что мы его осознаём и равняемся на него в своём духе. Важно наше единство с
Богом, а не разногласия по поводу того, кто как его воспринимает.
Еврейский монотеизм - это монотеизм не одного Бога - это монотеизм одного бога
для одного только народа. Это исключительный монотеизм, это евреизм. Иегова
сказал: «Тот, кто молится другим богам, а не мне - будет полностью уничтожен».
(Исход 22:20), и: «Кто молится другому богу - должен быть убит». (Второзаконие
13:6-11).
Так же и в книге Левит: «Как вы существовали в Египте, где вы жили, вы не должны
больше так делать; и так как вы жили в Канаане, вы тоже не должны так жить -
вы не должны жить так, как они живут». (Левит 18:3).
Наши старейшины постоянно расширяют эти жуткие традиции, и в современное время
мы тоже не должны жить, как живут французы, немцы, русские и т.д., как любой
народ на земле.
Нам было запрещено даже контактировать и общаться со своим родственным племенем
и земляками Самаритянами, у которых наше Пятикнижие, наша Тора, тоже была их
законом, и история самаритян шла параллельно нашему курсу!
Печально, но факт, что Иегова запретил нам любые братские отношения
с любыми народами, и строго предостерегает от проявления терпимости к другим
нациям. Причём и при жизни, и даже после смерти.
Смотрите заповедь: «Вы не должны договариваться ни с ними, ни с их богами».
(Исход 23:24, 32). Написано, что Моисей получил свой закон в Синае, он передал
этот закон Иисусу Навинскому, Навинский передал этот завет старейшинам, старейшины
пророкам, а пророки в свою очередь передали Ветхий Завет Синедриону Сионских
мудрецов, которые окончательно сформулировали так: «Будьте очень осторожны в
суждениях, делайте больше учеников и строго охраняйте еврейский Закон, обнеся
его стеной».
Безусловно, что эта стена, огораживающая законы Моисея, которые совсем не то,
что подсовываемые гоям десять популярных заповедей, сама стала стеной гетто
огораживающей еврейский народ от остального человечества.
Именно поэтому мы кричали Понтию Пилату: «У нас свой закон, и поэтому закону
он должен умереть!» (Евангелие Иоанна 19-7). Потому что Иисус Христос свободно
высказывал свои мысли относительно наших правил и ритуалах и действовал независимо
от наших традиций.
Умеренный либерализм неизвестен нашему народу, и это насмешка, что практически
весь западный либерализм - это сугубо еврейское течение. Но, этот западный либерализм,
это либерализм по отношению к пороку и моральной распущенности, это либерализм
по отношению к кровосмешению других наций, но отнюдь не еврейской! Наш Иегова
был ревнивым богом, и он наказывал за религиозную терпимость, начиная с отцов,
вплоть до четвёртого поколения детей. (Исход 20:5). В реальности еврейский закон
вызвал полный моральный и духовный застой изолированной еврейской жизни и ещё
более обособил скрытую религию иудаизма. Иегова настолько задавил нас своей
ревностью за прошедшие тысячелетия, что мы стали самым ревнивым народом среди
других наций, и тем мы порвали свои связи с другими народами.
Иегова запретил выказывание жалости к коренным народам страны,
где живут евреи. Он командует: «Вы должны уничтожить их, и уничтожить их до
конца». (Второзаконие 7:7, 23). И этому еврейских детей обучают с пелёнок, когда
учат ломать бисквитные ручки и ножки нехороших бисквитных гоев, на странном
еврейском празднике Пурим.
Иегова развил в Израиле эту жадность, зависть, ревность, двуличие и нетерпимость,
пока они не стали отличительной чертой евреев. Иегова развил эту эксклюзивную,
основанную на ненависти, расовую псевдо-солидарность евреев, посредством которой