Я. Я. ВЕЙШ
РЕЛИГИЯ
И ЦЕРКОВЬ В АНГЛИИ
Ответственный редактор
доктор философских наук
М. П. МЧЕДЛОВ
© Издательство «Наука», 1976
ВВЕДЕНИЕ
Религия и церковь в настоящее время находятся в состоянии глубокого кризиса. В развитых капиталистических странах, где деятельность церковных организаций всячески поощряется правящими классами и где внедрение религиозной идеологии в сознании народных масс опирается на вековые традиции, с начала 60-х годов наблюдаются такие процессы отхода от организационной религии (т. е. церкви) и такая эрозия религиозного сознания, что можно говорить о секуляризации как о совершенно новом явлении в духовной жизни этих стран, которое всерьез озаботило церковников и буржуазных политических деятелей.
Кризис религии в современных условиях — это часть всеобщего кризиса буржуазной идеологии и культуры; в нем в своеобразной форме отражается идейная нищета капиталистического строя. Несмотря на то что этот процесс охватил весь капиталистический мир, проявление и характер религиозного кризиса весьма различаются в разных странах в зависимости от исторически сложившихся условий, социально-политической ситуации, специфических черт духовной жизни того или иного народа.
Изучение кризиса религии и церкви в отдельных капиталистических странах с марксистских позиций, с применением марксистско-ленинской методологии, не только дает возможность лучше осветить процесс загнивания буржуазной идеологии и буржуазного общественного строя в отдельных его аспектах, но и является делом первостепенной важности в идеологической борьбе, ибо религиозная идеология самым непосредственным образом привлечена к этой борьбе как орудие в руках нашего классового и идейного противника, причем орудие весьма гибкое, обладающее такими свойствами, которые дают возможность маскировать истинную сущность социальных явлений.
История показывает, что христианская религия играла важную роль в политических событиях, но всегда умела, когда это ей было выгодно, делать вид, будто она стоит над политикой, не имеет ничего общего с интересами того или иного эксплуататорского класса. Именно эта черта делала ее весьма удобным оружием в руках этих классов.
Эта особенность религиозной идеологии обнаруживается и в нашу эпоху. За последнее время религия и церковь в капиталистических странах претерпели эволюцию, какую в начале 60-х годов было бы трудно даже представить, и в процессе этой эволюции умело маскировали реакционную сущность религиозного мировоззрения.
Изучение кризисного состояния религии и церкви в современной Англии представляет особый интерес. Англия — колыбель капитализма и империалистическая страна с давними традициями экономического, политического и духовного порабощения различных народов мира. По сей день Англия продолжает выступать как важный поставщик современных буржуазных идеологических концепций. Немаловажную роль в идеологическом арсенале правящего класса Англии играли и продолжают играть религия и церковь.
Характерной чертой религиозной ситуации в Англии является исключительное положение государственной англиканской церкви среди других вероисповеданий и сект. В советской литературе англиканству обычно уделяется внимание в пределах критики общей протестантской идеологии. В результате особенности англиканской церкви как специфической разновидности христианства рассматриваются крайне бегло. Англиканство никогда не было оформлено в местную религиозную организацию на территории Советского Союза; из-за своеобразного характера это вероисповедание имело распространение только в сфере деятельности британского империализма и было лишено той космополитичности, которая присуща большинству протестантских церквей.
Тем не менее англиканство в настоящее время занимает довольно важное место среди других протестантских вероисповеданий и в христианстве в целом. Это объясняется исторически сложившимися особенностями англиканства — вероисповедания крайне эклектичного.
Для того чтобы осветить эти особенности, следует обратиться к историческим истокам государственной религии Великобритании, т. е. рассмотреть возникновение церкви Англии на общем фоне протестантской Реформации. Такой подход позволит выявить специфику англиканства как одной из разновидностей протестантизма. Мы рассмотрим как общие черты, которые связывают англиканство с протестантизмом, так и те отдельные, но весьма существенные моменты, которые весьма заметно отличают англиканство от других протестантских вероисповеданий. И те и другие берут свое начало с эпохи Реформации, когда, собственно, и появились протестантизм в целом и англиканство как разновидность этого нового христианского течения.