Для современного иудаизма, как и для других религий, характерно усиление процесса дифференциации. Это проявляется, в частности, в отношении к сионизму. Наряду с рьяными приверженцами сионизма, активно поддерживающими политику государства Израиль, направленную против национально-освободительного движения, среди иудейского духовенства имеются и противники сионизма, выступающие против отождествления сионистскими идеологами сионизма и иудаизма. В ноябре 1975 г. израильская газета «Едиот ахронот» писала: у большинства евреев США растет безразличие к сионизму. Большинство американских евреев не сионисты, если исходить из первоначального смысла этого понятия — «долг еврея эмигрировать к Сиону»; лишь 20 % американских евреев дают деньги в фонд «Объединенного израильского призыва».
Наряду с десятками иудейских религиозных организаций, активно поддерживающих сионизм и его программу, в США действуют и организации верующих евреев, выступающих против сионизма. К их числу относится и «Американский совет для защиты иудаизма», в программе которого записано, что деятельность совета, отстаивая этику ветхозаветных пророков, диаметрально противоположна практике сионистской самосегрегации и сионистскому национализму. Член этой организации раввин Брутон Берри писал: «Мы отвергаем программу, которая превращает евреев в изолированное, замкнутое, сегрегированное меньшинство».
Глава III
РЕЛИГИОЗНО-МИСТИЧЕСКИЕ
ОРГАНИЗАЦИИ В США
Церковные деятели хорошо понимают, что будущее религии зависит от того, удастся ли воспитать молодежь в религиозном духе, привлечь ее в церковь. Они озабочены упадком религиозности среди молодежи, и не случайно Ватиканский синод епископов католической церкви, состоявшийся осенью 1977 г., был посвящен вопросу о катехизации молодежи, т. е. о религиозной пропаганде среди молодых людей.
Для воспитания молодежи в религиозном духе церкви и секты США широко используют светские организации. Наиболее крупными из них являются «Ассоциация молодых христиан», «Ассоциация молодых христианок» и «Национальный совет католической молодежи». В их работе принимают участие миллионы молодых юношей и девушек. Эти молодежные организации имеют прочную материальную базу, располагают имуществом, которое оценивается в несколько сотен миллионов долларов. Они ведут работу в университетах, колледжах, школах. В их распоряжении находится большое количество спортивных залов, библиотек и других культурно-просветительных учреждений. «Ассоциация молодых христиан» и «Ассоциация молодых христианок» занимаются благотворительной деятельностью, организуют спортивные соревнования, отдых, туризм, летние лагеря для молодежи. Пропаганда религии ведется во время тренировок на спортивных площадках, в клубах, в кружках кройки и шитья и т. д. Эти организации владеют большим количеством гостиниц и кафе. Штатные инструкторы «Ассоциации молодых христиан» и «Ассоциации молодых христианок» учитывают круг интересов молодежи, с тем чтобы более эффективно вести религиозную пропаганду.
В «Ассоциацию молодых христиан» принимаются молодые люди различных вероисповеданий (в том числе и иудаизма), хотя она является протестантской. Действуют в США и организации молодых иудеев, например «Бнай брит» и «Молодежь ортодоксальной еврейской конференции Америки». Кроме того, существуют молодежные организации при отдельных церквах — спортивные, культурно-просветительные и другие.
«Ассоциация молодых христиан», сокращенно ИМКА (Young Men Christian Association) — международная организация. Она имеет свои отделения во многих странах. Эмблема ИМКА — красный треугольник, по сторонам которого написано: «Spirit, Mind, Body» («Дух, ум, тело»)[62]. Первичной организацией «Ассоциации молодых христиан» является отделение.
Всей деятельностью ИМКА руководит бюро директоров, в состав которого входят политические деятели, крупные бизнесмены. К руководителям организаций ИМКА, которые тщательно подбираются, предъявляются следующие требования: способность «впрыскивать» христианское влияние в каждую программу, всегда осознавая, что «всякая программа является средством для этой цели»; способность планировать и поддерживать религиозные встречи; знакомство с религиозными организациями в данной местности; хорошее знание Библии; хорошее знание истории и философии религии; способность вести религиозные дискуссии; способность давать советы по проблемам этики, морали, религии[63]. Работники ИМКА обязаны руководить изучением Библии, быть активными членами церкви, энергично участвовать в деятельности ассоциации священников, приглашать людей в церковь, поддерживать религиозную активность в клубах и школах, поддерживать встречи по обсуждению проблем религии и морали.