Таким образом, религиозная пропаганда внушает американцам мысль о богоизбранности их страны, ее явно божественном предначертании. Именно на этот тезис и опираются «ястребы», ратующие за продолжение политики «холодной войны», выступающие против разрядки международной напряженности, политики мирного сосуществования государств с различным социальным строем. Влияние концепции «божественного предначертания» просматривается во многих акциях правящих кругов США, направленных против национально-освободительного движения и прогрессивных сил.
Для современной американской пропаганды характерно рекламирование религиозных традиций страны, религиозности первых государственных деятелей США. Особенно усилилась пропаганда религии и ее роли в истории США в последние годы в связи с 200-летним юбилеем США, в подготовке и проведении которого активное участие принимали религиозные организации.
Свою приверженность к религии подчеркивали все кандидаты в президенты, выдвинутые в ходе избирательной кампании 1976 г. Сторонники одного из кандидатов от демократической партии Джерри Брауна рекламировали его как ревностного католика. С 1956 г. Браун был новицием в ордене иезуитов. Являясь благочестивым католиком, он проявляет интерес и к восточным религиям. США. Политическая мысль и история. М., 1976, с, 104, Проводит свои уикэнды в одном из монастырей дзен-буддизма, находящемся в Сан-Франциско. Считает, что дзен-буддизм совместим с католицизмом. (Дзен-буддизм — учение, популярное среди некоторой части американской молодежи.) Главным конкурентом Брауна был баптист Джеймс Картер, связанный с самой крупной баптистской церковью — так называемой Южной баптистской конвенцией. Политические силы, поддерживавшие кандидатуру Картера, широко рекламировали его благочестие и активную деятельность на религиозном поприще.
Характеризуя связь между определенными церквами, сектами и политическими партиями, американский профессор Д. Моберг отмечал, что католики и приверженцы иудаизма голосуют, как правило, за демократов, белые протестанты Севера и Запада — за республиканцев.
Однако за последние годы произошли некоторые изменения. Крупные протестантские церкви стали более консервативными, из них ушли радикалы и либералы, а демократическая партия не может больше рассчитывать на поддержку преобладающего большинства избирателей-католиков, хотя, как показали президентские выборы 1976 г., большинство избирателей-католиков все же голосовали за кандидата от демократической партии — Джеймса Картера.
Сам по себе факт, что в период избирательной кампании американская печать много пишет об отношении католиков, протестантов и приверженцев иудаизма к кандидатам на пост президента и к кандидатам, баллотирующимся в палату представителей и сенат, подтверждает, что религия играет определенную роль в выборах, происходящих в США.
Церковь стремится более активно воздействовать на законодательные органы, т. е. на палату представителей и сенат. Она добивается избрания таких депутатов, на поддержку которых может рассчитывать. Среди конгрессменов появился и священник-иезуит Роберт Драйнен. Церковники активно участвуют в системе закулисных организаций, действующих при законодательных органах США и оказывающих давление на конгресс и государственных чиновников в интересах определенных корпораций, в данном случае в интересах церкви. Члену палаты представителей иезуиту Роберту Драйнену, избранному в конгресс от штата Массачусетс, пришлось признать, что среди лоббистов, активно действующих за кулисами палаты представителей и сената, имеются и представители католической церкви[14].
В 1976 г. в Вашингтоне была создана новая группа лоббистов — «Католики за христианскую политическую акцию», возглавляемая бывшим издателем католического журнала «Триумф» Поттером. Поттер говорил, что католики при хорошей организации могут стать огромной силой[15]. Одним из средств такой организации является лоббизм, к которому широко прибегают американские монополии. Этим же средством пользуются и религиозные организации, в том числе и католическая церковь. Лоббисты, представлявшие религиозные организации, прилагают все усилия к тому, чтобы не допустить утверждения конгрессом нежелательных для церкви законопроектов.