В Тавпарсад Свайях Гуру указывает, что поклоняющиеся идолам уподобляются животным (“пас”):
“Коу бутан ко пуджат хаи “пас” коу бутан ко пуджан дхайо.”
В переводе:
“Некоторые из тех, кто поклоняется камням,
кладут их себе на голову,
а некоторые носят в виде амулетов на шее;
Некоторые видят Бога на юге,
а некоторые кланяются в сторону запада;
Кое-кто из глупцов поклоняется идолам,
прочие заняты поклонением мертвецам;
Весь мир опутан ложными ритуалами,
не ведает тайны Бога.”
(Гуру Гобинд Сингх- Тавпарсад Свайи)
Некоторые сикхи носят на шее медальоны с изображением Гуру. Разве это — следование Гурмату? Это поклонение человеку, искажение религии, и больше ничего. Гуру — не идол. Гуру — не изображение. Гуру — это не человеческое тело. После кончины Гуру Нанака никто не смог найти его тело. Гуру — это ДЖОТ. Гуру — это Божественный Свет. Гуру — это Всепроникающий Божественный Дух. Гуру — это Божественное Слово (Гурбани). Украшение гирляндами изображений Гуру совершенно противоречит Гурмату. Как мы можем рассчитывать на благословение Гуру, если сами поступаем вопреки его предписаниям?
Имперсональный Абсолют не может быть представлен в образе. Он не имеет формы и потому не может быть изображен при помощи символов. Подобные действия сами по себе не получили бы одобрения Гуру. Если не следовать неуклонно заветам Гуру, религия сикхов будет глубоко погребена под грудой бессмысленных догм, лишенных значения ритуалов и церемоний.
“О мой друг, Божественный Гуру!
Озари мой разум Божественным Именем!
Будь спутником моей жизни;
Пусть воспевание Твоей Славы
будет моим занятием каждый день,
И да откроется мне Имя.”
(Раг Гуджри Мохалла 4, с-10)
БИБЛИОГРАФИЯ
НА ЯЗЫКЕ ПАНДЖАБИ:
1. Guru Granth Sahib
2. Bhai Gurdas - Varan
3. Bhai Vir Singh - Santhia Sri Guru Granth Sahib
4. Dr. Kartar Singh - Sikh Fundamentals
5. Prof. Sahib Singh - Jiwan Britant of the Gurus
НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ:
6. Archer, John Clark - The Sikhs
7. Avtar Singh - Ethics of the Sikhs
8. Gandhi, Surjeet Singh - History of the Sikh Gurus
9. Harbans Singh - Perspectives on Guru Nanak
10. Kohli S.S. - Outline of Sikh Thought
11. Macauliffe M.A. - The Sikh Religion. Vol. 1-6
12. Ranbir Singh - Glimpses of the Divine Masters
13. Ranbir Singh - The Sikh Way of Life
14. Sikhism - Fauja Singh, Trilochan Singh,
Gurbachan Singh Talib, J.P. Singh Oberoi
Sohan Singh
Сдано в набор 1.07.97 г. Подписано в печать 1.09.97 г.
Формат 60х90 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура “Таймс”.
Усл. п. л. 21,5. Тираж 5000 экз.
Заказ №
Издательство “Феникс”
344007, г. Ростов-на-Дону, пер. Соборный, 17.
Лицензия ЛР № 062308 от 24 февраля 1993 г.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУИПП “Курск”
305007, г. Курск, ул. Энгельса, 109
Гурбани или Бани — Божественное Слово. Это понятие относится к высказываниям Гуру. Содержание книги Гуру Грантх Сахиб называется Гурбани или Бани.
Медитация означает богослужение. Это включение в наше сознание Божественного присутствия.
Гур Hанак Джот - не человеческое существо, а Божественный Свет.
Согласно теории кармы, человеческое существо страдает из-за своих злых деяний и получает награду за добрые дела. Эта теория многими религиями возводится в закон, действующий прямо и не знающий исключений. Как гласит пословица, “что посеешь, то и пожнешь.” В соответствии с этим законом личность обречена вечно нести бремя своих прошлых грехов, не имея никакой возможности освободиться от предзаданности своей судьбы. Это означает, что грешник становится жертвой неописуемых мучений во веки веков. Он никогда не сможет обрести блаженства и освободиться из круга перерождений. Сикхизм признает действие кармического закона, но поднимается на одну ступеньку выше. Согласно представлениям сикхизма, Бог в Своем Милосердии и Сострадательности может смягчать жестокие удары кармы. Для сикхов закон кармы действует не фатально. Жизнь не всецело управляется человеческими действиями. Существует также и Высшая Сила, которая день за днем регулирует жизнедеятельность как людей, так и прочих живых существ. В этом и состоит сущность религии сикхов. Бремя наших прошлых грехов, оковы кармы могут быть разрушены и разрушаются Милостью Бога. Когда человек ведет духовную жизнь, нечистота сознания устраняется и личность возрождается в духе Гуру. Даже величайший грешник благодаря постоянному созерцанию Божественного Слова может стать святым. История человечества дает много подобных примеров. Таким образом действие закона кармы не является вечным. Сикхи верят, что Всемогущий Бог обладает способностью смягчать карму. Воплощение в человеческом облике предоставляет возможность подняться вверх, либо скатиться в бездну несчастий, ибо благодаря человеческому сознанию его носитель может достигнуть морального прогресса и освободиться от грехов прошлого. Сикхизм утверждает, что, хотя человеческое воплощение представляет собой результат добрых деяний прошлого, врат спасения можно достигнуть только по Милости Бога.