Миф о происхождении явно является выражением основных философских воззрений в культуре мохаве. Своего рода фаталистическое убеждение, что всякое поведение или действие определяется шаблонами, установленными Создателями. Также в этом мифе отчетливо просматривается акцент, сделанный на сновидении, значение которого проходит почти через все аспекты жизни мохаве. Сила сновидения, и та же самая сила, которая была дана Мастамхо вначале, есть одна и та же сила, что указывает на статическую концепцию понимания этими индейцами Вселенной. В каждом поколении определенные индивиды автоматически занимают статусы, составляющие социальную структуру, но сама структура остается неизменной навсегда. Убежденность в данном мифологическом концепте, является одним из важных источников морального духа племени.
Согласно мифологическому концепту о происхождении мохаве, вся племенная элита (вожди, шаманы) бесспорно, являлась — духовными лидерами, священнодействующими лицами, поскольку черпала свой дух (силу) непосредственно от Создателей посредством переживаний в сновидениях.
Общепризнанными духовниками у мохаве считались шаманы, которые имели своеобразную специализацию, например, шаман-хранитель скальпов, шаман-охотник за скальпами, шаман-военный лидер, шаман-советник вождя. Последний статус, по мнению А.Кребера, появился у мохаве уже после контактов с белыми людьми.
Кроме того, в обществе мохаве весьма почитались шаманы-целители, и определенный страх, но и уважение вызывали шаманы, наводившие болезни, то есть шаманы-колдуны.
По поверьям мохаве, шаман впервые получал силу, еще в утробе матери, когда находился в стадии зародыша. Ребенка, у которого родители или родственники обнаруживали способности к общению с силой или потусторонним миром, сразу же отделяли от когорты обычных детей и отдавали под опеку взрослого шамана, который анализировал его сновидения и переживания во сне, что давало подсказку о его будущем роде занятий и позволяло определить темперамент.
Как правило, указывал Ж.Деверо, сны о силе у таких детей в младенческом возрасте постоянно повторялись и не запоминались, до поздней юности. Лишь только в зрелом возрасте шаман мог демонстрировать свою силу, полученную в сновидениях, доказывая ее способность воздействовать на кого-лио, например, заставлял заболеть близкого родственника. Затем с помощью этой же силы он исцелял от навлеченной болезни, потому как имел над нею власть, тем самым окончательно утверждал общественное признание своего статуса.
Шаманы мохаве специализировавшиеся на колдовстве при жизни старались «очаровать» своим воздействием как можно большее количество соплеменников, то есть сделать их зависимыми от своей колдовской силы. «Очарованных» из числа своих близких, как писал Деверо, они старались умертвить посредством колдовства.
Причина такого необычного поведения шаманов у мохаве заключалась в том, что люди, околдованные шаманом, в точности его близкие родственники, образовывали его «стадо» или «паству» в загробном мире. Считалось, что когда они умирали от колдовства по требованию шамана, то в загробном мире изолировались в определенном месте, чтобы находясь там, ожидать пришествия самого шамана после его смерти, а также других им заколдованных людей. Однако поверье мохаве утверждало, что люди претерпевают несколько метаморфоз в загробном мире. В конечном итоге, если заколдованные долго ожидали пришествия своего «хозяина», а он все никак не умирал, то они обретали способность перевоплощаться в различные состояния, вплоть до древесного угля или песка в пустыне. Иными словами, если шаман жил слишком долго, то люди, которых он околдовал, и которые умерли для того, чтобы дожидаться его за гробом, недожавшись могли перейти на другую сцену и начать перевоплощаться, прежде чем шаман мог после своей смерти присоединиться к ним. Это, по-видимому, объясняло тот факт, что шаманы часто не пытались скрыть свое колдовство, хвастаясь своими деяниями перед родственниками своих жертв. Родственники «очарованных» иногда пытались убить шамана-колдуна, особенно во время эпидемий, и что характерно он даже не предпринимал попыток бежать, если его и предупреждали о предстоящей над ним расправе. Такое безразличие к смерти, вероятно, связано с тем фактом, что шаман мохаве не мог слишком долго ждать смерти, если хотел присоединиться к своей пастве в загробном мире.