Так исторически сложилось, что на население территорий подвергшихся монгольскому завоеванию, а также европейцы стали называть завоевателей-монголов татарами. Известно что, татары также были в немилости и жестоко преследовались Чингисханом: “Другое сражение такое, бывшее во времена Чингисхана. Хотя последний и прежде воевал с татарами, но однажды, найдя удобный случай, одержал над ними верх, множество из них перебил и полностью их разграбил… В конечном счете, после гнева Чингисхана на племя татар и уничтожения их все же некоторое количество их осталось по разным углам… “20. Даже гораздо позже, Сигизмунд Герберштейн отмечал относительно татар что: “Никто не знает, откуда они пришли и какой они веры. Впрочем, иные называют их таврименами, другие печенегами, третьи — другими именами… “21. В целом же, население Золотой Орды представляло собой довольно пестрый конгломерат различных порабощенных завоевателями кочевых и оседлых этносов, среди которых монгольский элемент не мог быть значительным. Сами монголы, управлявшее и владевшее территорией этого государства, составляли в Золотой Орде этническое или национальное меньшинство.
В XII в. территорию, на которой живут современные монголы, населяли монголы, кэрэиты, меркиты, ойраты, найманы, татары и различные другие племена22. Собственно монголы проживали в бассейне рек Орхон и Керулена, состояли из монголов-нирунов (киятов) и монголов-дарлекинов. До появления в Восточной Европе, а также в начальный период сложения Золотой Орды, у монголов был широко представлен “шаманизм” или “язычество”. Термин “язычество” употребляется в Новом Завете, христианской части Библии, где им обозначаются нехристианские народы или “языки”. Поэтому, в христианском богословии, частично и в исторической литературе, под язычеством обычно понимаются дохристианские и нехристианские политеистические религии (анимизм, фетишизм и шаманство), или обожествление сил природы.
По словам Марко Поло: “А вера у них вот какая: есть у них бог, зовут они его Начигай и говорят, что тот бог земной; бережет он их сынов и их скот да хлеб. Питают его и молятся ему много; у каждого он в доме. Выделывают его из войлока и сукна и держат по своим домам; делают они еще жену того бога и сынов“23. Они поклонялись солнцу, луне, огню, воде и земле, изготавливали идолов, статуэтки и куклы из войлока и шелковых тканей, которым приносили часть кушанья, питья и сердце зверя. Меховые и войлочные идолы, так называемые “онгоны”, или духи предков, занимали важное место в религии и шаманской мифологии монголов.
Шаманизм одна из древних религиозных и целительных практик человечества, распространившаяся около 20 тысяч лет тому назад, а позже сохранившаяся, прежде всего в тех обществах кочевников и собирателей которые не были подвержены существенному влиянию западной культуры24. Шаманы могут добровольно входить в измененные состояния сознания, ощущая себя или своих духов путешествующими в других пространствах, где они в интересах общины взаимодействуют с иными сущностями. Кроме того, они “специалисты” более широкого профиля, чем священники и теологи мировых религий. Шаманы разработали ряд самых ранних технологий по трансцендентным состояниям и сакральным видениям. В отличие от шаманов, священники более организованных религий, часто выступающие в роли религиозных, духовных и даже политических лидеров, почти не знакомы с измененными состояниями и чаще всего им не обучены. В определенной степени поэтому, шаманские или языческие традиционные религиозные воззрения одного народа, могут достаточно долго уживаться и переплетаться с монотеистическими. Такое явление в религиоведческой литературе обозначается термином “двоеверие”.