Вместе с тем, этнический конфессиональный состав родов и племен, участвовавших в завоевательном походе монголов на Восточную Европу, а затем частично или полностью осевших в Золотой Орде, в религиозном отношении был представлен не только монголами-“шаманистами”. Представители монгольской аристократической элиты знали все мировые религии, еще до того как образовался Улус Джучи или Золотая Орда. При управлении Золотой Ордой, а также в междоусобной борьбе, ханы-джучиды опирались на своих верных вассалов, степную аристократию, феодальную элиту и гвардию, где также были группировки различной религиозной ориентации.
Среди основного тюркского золотоордынского населения хотя и преобладали приверженцы “народных”, родовых и племенных домонотеистических религий, обозначаемых в церковной и научной литературе неопределенными терминами “язычники” и “шаманисты”, но также проживали этносы исповедавшее различные организованные мировые и национальные религий, или их течения. Основную массу народонаселения Золотой Орды составляли тюркоязычные кочевники: кипчаки или половцы, кимаки, гузы, и черные клобуки. Хотя до монгольского нашествия у некоторых ханов кочевых кипчаков-половцев и служили представители мусульманской культуры, огромный кипчакский мир турков оставался в то время вне мусульманского мира38. В отличие от основной массы завоевателей — кочевников-“шаманистов”, другая же часть оседлого покроенного населения уже верила не только в сои народные религии, а также была знакома или исповедовала христианство, ислам и иудаизм39. Это были представители: алан, волжских булгар, русских, саксин, черемисов (мари), мордвы, мещеры, башкир, ясов, черкесов, караимов и многих других народов.
Согласно достаточно обоснованной концепции Г. А. Федорова-Давыдова: “Золотая Орда объединяла два совершенно различных культурных и хозяйственных мира: степных кочевников-скотоводов и оседлые сельскохозяйственные земли с городами — центрами ремесла и торговли. Эти два мира резко отличались друг от друга. Они были мало связаны хозяйственно и объединялись в рамках одного государства главным образом деспотической властью золотоордынских ханов“40. Основное население Золотой орды представляли племена кипчаков-половцев, и других тюрков-кочевников: “Степная зона была потенциально главным резервуаром монгольской военной мощи“41.
Примечательно что, религиозные и мифологические представления средневековых тюрок, связанные с так называемым “Тенгризмом”, близки монгольским. Это объясняется длительным сохранением традиций связанных с особым мировоззрением “всадничества”, а также Евразийским степным образом жизни восходящим еще к временам более древних индоевропейских цивилизаций и к скифскому обществу42. В последующем, мифология “всадничества” и соответствующий ей образ жизни, оставались основным элементом любой кочевнической культуры, “который всех их объединял в своеобразную “культурную общность”, раскинувшуюся по всей евразийской степи“43. В свою очередь, культ всадника, распространенный у всех кочевых народов, был тесно связан с культами огня, неба, солнца и коня.
Согласно древней (орхонской) тюркской мифологии, вначале были сотворены “голубое небо” и “бурая земля”, а затем между ними возникли “сыны человеческие“44. “Голубое небо” называется “крышей” над миром, где ежедневно рождаются солнце и луна. Особенно почитается солнце, “семь планет” и земная твердь, представленная в виде ограниченного с четырех сторон пространства. Ее населяют “сыны человеческие”, идентичные тюркам. Верховное антропоморфное божество, принадлежащее верхнему миру — Тенгри, распоряжается всем: судьбами людей, дарует власть и мудрость, наказывает, решает государственные и военные дела. Женское начало олицетворяет богиня плодородия — Умай, а главным божеством среднего мира является “священная земля-вода”. Предки тюрок сначала жили на краю болота, потом были истреблены соседними войнами. В живых остался только десятилетний мальчик, вскормленный волчицей, затем ставшей его женой. Волчица рождает десятерых сыновей, основавших свои роды, один из которых — Ашин — стал вождем. По другим версиям, среди потомков волчицы было племя “белого лебедя” и племя кыргыз, а также бык и олень. У уйгуров родоначальником являлся волк и хуннская царевна, или священные деревья. Посредниками между людьми и миром духов также выступают шаманы.