Человек же ближайшего будущего, который станет, если так можно выразиться, постобщественным, в общественном признании нуждается все меньше и меньше. Материальные потребности человека постобщественного сводятся к физиологическому минимуму плюс материальное обеспечение выхода в виртуальный мир, в котором он и реализует потребность в общении, конкуренции и других формах самореализации - включая совершенствование собственно устройства своего виртуального мира. Взаимоотношения человека постобщественного с обществом сводятся исключительно к обмену эквивалента труда на удовлетворение этих потребностей - все иные способы взаимодействия с обществом для него попросту лишены смысла. Разумеется, такие вещи как религия, идеология и политика (по крайней мере, в ныне существующем виде) лежат вовсе вне сферы потенциальных интересов человека постобщественного. Целый ряд видов деятельности и типов продукции полностью и навсегда теряют сбыт. Человеку постобщественному не нужны театры, рестораны, деликатесы, алкоголь, ювелирные изделия и вообще любые товары, не необходимые для жизнеобеспечения, престижные автомобили, комфортабельное жилье, курорты и туристические поездки, модная одежда, развлекательные шоу, спортивные матчи и т.д. - соответственно, исчезает рынок рекламной и информационной деятельности под все эти виды товаров и услуг. Впрочем, у человека постобщественного есть еще одна потребность - потребность в независимости от реального мира. Любые избыточные ресурсы человека постобщественного будут направляться им на обеспечение независимости от реального мира, а любая попытка разрушить единство человека постобщественного и его виртуальных миров будет восприниматься им не иначе, как покушение на жизнь. И человек постобщественный будет защищаться от таких попыток всеми методами, приобретенными на опыте жизни в виртуальных мирах (которые, как мы знаем, во многом жестче реального мира) и вне всяких моральных ограничений. Любой, кто видел работу квалифицированного игрока в игры типа "fire and forget" и наблюдал поведение наркомана в процессе добывания наркотика, может представить себе возможные последствия путем сложения первого и второго. Кстати, в вопросах секса и продолжения рода, человек постобщественный вероятно, будет подобно наркоману, существом совершенно равнодушным - поскольку виртуальный мир потенциально гораздо богаче в эмоциональном отношении, чем секс, а продолжение рода, являясь уже общественной функцией, лежит вне сферы интересов человека постобщественного. С другой стороны, человек постобщественный не склонен к каким-либо видам немотивированного насилия или к корыстным преступлениям - просто в силу бессмысленности таковых с его точки зрения. Вот, собственно, и вся картина. Возможно, всего десятилетие отделяют нас от общества, состоящего в основном из аутированных лиц с психикой, сформированной асоциальными системами виртуальной реальности и оперирующей иным понятийным аппаратом (даже на уровне таких элементарных понятий, как жизнь и смерть); лиц абсолютно социально-инертных в условиях стабильного минимального (в пределах обеспечения элементарных физиологических потребностей и поддержки функционирования компьютера) уровня транзакций с обществом; лиц непредсказуемо социально-опасных при любом отклонении от этого уровня (т. е. при физиологическом или компьютерном голоде). Все признаки приближения этого состояния очевидны - повальное увлечение компьютерными играми, развитие систем виртуальной реальности, снижение стоимости соответствующей техники и развитие технологий компьютерной коммуникации.
Приложение 3
Авторство содержания этой части текста книги принадлежит исключительно Константину Утолину
Представим себе, что Большая Вселенная на самом деле действительно является Актом Творения Изначального, Абсолютно и Безусловно Первого - Бога, Творца, Абсолюта. И что Сам ОН представлял из Себя Бесконечную Энергию и Абсолютное Знание. Но (вот оно!!)
ОН не имел способов описания Себя и Своего Абсолютного Знания, т.е. не имел Языка Описания ни Себя, ни Своего Творения!
Т.е.