«Податься некуда», — жалуется чье-то измученное сознание. «Никто не пожалеет», — впадает в сомнение одинокий. И как рассказать, что одиночества не существует? Каким спешным словом послать ободрение? Такое ободрение, которое не показалось бы отвлеченным, нежизненным.
Прежде пошлем о мужестве. Оно, как озон, прочистит атмосферу и прогонит призраки. «От ночных призраков освободи!». Молятся, взывают люди, но мужество должно зародиться в сердце. Должно прочно отложиться в глубинах сознания. «Страха не боюсь, смерти не страшусь», — поет герой.
1 °Cентября 1941 г.
СЛОВАРЬ
Адамант — алмаз, символ духа.
Владыка — обращение к Великим Учителям, принятое в Живой Этике.
Гесэр-хан — герой центрально-азиатского эпоса «Гесэр», «Сказание о Гесэре» и т. д.
Гуру (санскр.) — духовный учитель.
Далай-лама (тибет.) — духовный и светский глава Тибета.
Знамя Мира — знак предложенный Н.К.Рерихом для начатого им международного движения Пакта Мира по охране и защите памятников культуры. Зн. М. — три красных круга в красной окружности на белом фоне. Древнейший символ, встречающийся в самых разных частях света, отражающий фундаментальную философскую идею триединства всего Сущего.
Каббала (евр.) — сокровенная мудрость еврейских раввинов средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин, касающихся божественных вопросов и космогонии.
Калачакра (санскр.) — «Колесо жизни» — духовное учение о единстве макрокосма и микрокосма, Вселенной и человека; взаимосвязи энергетики человека с внешним миром и способности человека, совершенствуя себя, улучшить мир.
Кутхумпа (тибет.) — буквально «люди (ученики) Кут-Хуми». Синоним учеников Махатмы.
Матерь Мира — великое явление женского начала; в ряде древнейших мифологических представлений женский аспект божества, творящая сила Космоса.
Майтрейя (санскр.) — грядущий Будда.
Махатма (санскр.) — «Великая душа». Человек, достигший высокого уровня духовного развития и по своим знаниям и способностям находящийся на качественно другой ступени космической эволюции.
Риг-Веда (санскр.) — Первая и самая значительная из четырех Вед.
Веды (санскр.) — «откровение», священные писания индусов.
Ригден-Джапо (тибет.) — Владыка Шамбалы.
Шамбала — в центрально-азиатской Махаяне имеет значение символическое, или олицетворение достижения высокого совершенства, и конкретное: тайная страна, место пребывания общины духовных Учителей, Держателей и Хранителей Мира.
ЛИТЕРАТУРА
1. Рерих Н.К. Листы дневника. М.: МЦР, 1995–1996. Т. I—III.
2. Рерих Н.К. Шамбала М., МЦР, 1994.
3. Рерих Н.К. О старине. Листы. Сказки. М., МЦР, 1999.
4. Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. М., 1974.
5. Рерих Н.К. Цветы Мории; Пути Благословения; Сердце Азии. Рига, 1992.
6. Рерих Н.К. Держава Света; Священный дозор. 1992.
7. Рерих Н.К. Молодому другу. М., МЦР, 1993.
8. Рерих Н.К. Древние источники. Сказки, легенды, притчи. М., МЦР, 1993.
9. Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М., МЦР, 1994.
10. Рерих Н.К. Об искусстве. М., МЦР, 1994.
11. Рерих Н.К. Обитель Света. М., МЦР, 1992.
12. Рерих Н.К. Восток — Запад. М., МЦР, 1994.
13. Рерих Н.К. Урусвати. М., МЦР, 1993.
14. Рерих Н.К. Россия. М., МЦР, 1994.
15. Рерих Н.К. О Великой Отечественной войне. М., МЦР, 1994.
16. Рерих Н.К. О Вечном. М.: Республика, 1994.
1. Рерих Е.И. Письма. Из архива Международного Центра Рерихов. М., 1999–2001. Т. 1–4.
2. Шапошникова Л.В. Великое путешествие. Книга первая. Мастер. М., МЦР, 1998.
3. Шапошникова Л.В. Великое путешествие. Кн. 2. М.: МЦР, Мастер-Банк, 1999–2000.
4. Шапошникова Л.В. Тернистый путь Красоты. М., МЦР, 2001.
5. Шапошникова Л.В. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих // Юбилейные рериховские чтения. Материалы международной общественно научной конференции. 1999.
6. Шапошникова Л.В. Рерихи. Журнал «Огонек». 1989. № 43.
7. Шапошникова Л.В. Магический мост синтеза // Рерих Н.К. Восток-Запад. М.: МЦР, 1994.