19 (6) января 1918 днём в Петрограде правых депутатов Учредительного собрания не допустили на второе заседание, так как Таврический дворец был закрыт по приказу Временного Совнаркома. Тогда депутаты решили собраться 14 (1) февраля в Киеве под защитой Центральной Рады. Так как Киев вскоре был взят красными (большевистскими) войсками, то группа депутатов «Учредиловки» собрались в Самаре, образовав там 8-го июня 1918 «Комитет членов Учредительного собрания».
20 (7) января 1918 в Петрограде еврейский историк Шимон Дубнов записал в своём дневнике «… нам не забудут участие евреев-революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина – Троцкие, Зиновьевы, Урицкие и другие заслонят его самого. Смольный называют втихомолку «Центрожид»».
«14 июля 1918 Президиум Уралсовета (г. Екатеринбург) подтвердил своё решение от 7 июля о расстреле царской семьи. В Москву было послано сообщение: ,,Кремль. Свердлову. Условленного суда по военным обстоятельствам ждать не можем.,, Из приведённого выше текста ясно, что евреи-большевики Свердлов, Голощёкин, Юровский были первыми скрипками в ансамбле убийц последнего русского Царя (А. Кац)».
«Праотцы Февральской революции несут здесь, конечно, свою вину за крушение государства и за рождение октябрьских монстров. Монстры оказались великими прельстителями и дудочниками, сумевшими повести за собой беднейшие слои и угнетённые народы. Значительная часть русского еврейства оказалась увлечённой химерами большевизма и поддержала его. …Участие евреев, разумеется, вместе с русскими, в варварском разрушении России и в создании беспрецедентной системы насилия есть одна из позорных страниц еврейского народа (А. Кац)».
«Об этом писал патриот России еврейский публицист Бикерман И. М., обращаясь к русским евреям с горькими и жестокими, более жестокими, чем все слова, сказанные антисемитами:, … жизнь на протяжении двух материков мнётся, гнётся, ломается с невозмутимым спокойствием и будничной простотой, точно в ступе готовят. И вот около этой дьявольской лаборатории, тут – наш грех, великий грех русского еврейства. Нечего и оговаривать, что не все большевики – евреи и не все евреи – большевики, но не приходится теперь также долго доказывать непомерное и непомерно рьяное участие евреев в истязании полуживой России большевиками. Обстоятельно, наоборот, нужно выяснить, как это участие евреев в губительном деле должно отразиться в сознании русского народа.
Русский человек никогда прежде не видел еврея у власти: он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Бывали и тогда, конечно, и лучшие, и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно.
Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе Красной Армии, совершеннейшего механизма самоистребления. Он видит, что проспект Святого Владимира носит теперь славное имя Нахимсона, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск в Слуцк.
Русский человек видит теперь еврея и судьёй, и палачом; он встречает на каждом шагу евреев не коммунистов, а таких же обездоленных, как он сам, но всё же распоряжающихся, делающих дело советской власти; она ведь всюду, от неё и уйти некуда. А власть эта такова, что, поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной.
Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому она такая осатанелая. Что она для евреев и существует, что она делает еврейское дело, в этом укрепляет его сама власть. …
Еврей вооружал и беспримерной жестокостью удерживал вместе красные полки, огнём и мечом защищавшие «завоевания революции»; по приказу этого же еврея тысячи русских людей, старики, женщины бросались в тюрьмы, чтобы залогом их жизни заставить русских офицеров стрелять в своих братьев и отдавать честь и жизнь свою за злейших своих врагов. Одним росчерком пера другой еврей истребил целый род, предав казни всех находившихся на месте, в Петрограде, представителей дома Романовых, отнюдь не различая даже причастных к политике и к ней непричастных …,, (А. Кац)».
«Смерть (бездетного – примеч. составителя) Ленина (Ульянова-Бланка) В. И. 21 января 1924 наступила в результате трёх инсультов, последовавших 25. 05 1922, 16. 12. 1922 и 10. 03. 1923. После третьего инсульта это был живой труп, лишённый богами рассудка и речи, очевидно, за преступления против Родины (А. Кац)».