— «…дорогой всем нам образ покойного В.С. Соловьева». Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) — русский философ, поэт-символист. В 1877–1881 преподавал в Петербургском университете. Разрабатывал концепцию софиологии, в которой София — Божественная первооснова мира. Отпадение человечества от Бога может быть преодолено посредством воссоединения мировой души с Софией, что будет означать достижение Всеединства — окончательной цели человеческой истории. Доказывал необходимость вселенской теократии, во главе которой должен оказаться римский папа.
— «Он сравнивал это свое политическое служение с трудом послушника, выметающего сор из монастырской ограды». Имеется в виду статья В.С. Соловьева «Спор о справедливости» (1894). См.: Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 509.
К стр. 246. «Сказано: “Ищите прежде всего царствия Божия, а остальное приложится вам”». См.: Евангелие от Матфея, 6,33.
— «Святой собиратель земли русской — преподобный Сергий, поставил среди основанной им обители собор св. Троицы…» Сергий Радонежский (в миру Варфоломей Кириллович) (ок. 1321–1391), преподобный — основатель (в сер. XIV в.) и игумен Троице-Сергиева монастыря (согласно специальному указу императрицы Елизаветы Петровны с 1742 получил статус и наименование Лавры); поддерживал объединительную и национально-освободительную политику московского князя Дмитрия Донского; канонизирован (1452) Русской православной церковью. Троицкий собор — древнейшее из сохранившихся ныне зданий Троице-Сергиевой лавры и первое каменное сооружение монастыря; воздвигнут в 1422–1423 на месте деревянной церкви, в создании иконостаса участвовал преподобный Андрей Рублев и мастера его круга. В соборе покоятся святые мощи преподобного Сергия Радонежского — главная святыня обители.
— «Он благословил на ратный подвиг Дмитрия Донского и послал ему в помощь двух иноков-витязей». Дмитрий Иванович Донской (1350–1389) — великий князь Московский (с 1359) и Владимирский (с 1362, с перерывами). Возглавил борьбу против ордынского владычества на Руси: в 1378 разгромил войско монголо-татар на р. Вожа, в 1380 — на Куликовом поле (за эту победу прозван Донским). Канонизирован (1988) Русской православной церковью. Трубецкой упоминает о посещении монастыря Дмитрием Донским накануне Куликовской битвы. Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище» (XV в.), великого князя сопровождали в походе против ордынцев иноки Троице-Сергиевой обители — Пересвет и Ослябя (оба причислены к лику святых).
— «“Больше сия любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя”». «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Евангелие от Иоанна, 15,13).
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ
Алексеев Николай Николаевич (1879–1964) — философ, правовед, один из идеологов евразийства. Ученик П.И. Новгородцева. В 1906 окончил юридический факультет Московского университета, с 1912 преподавал там, в 1917 избран экстраординарным профессором по кафедре философии права. Сотрудничал в журналах «Юридический вестник», «Вопросы права». В годы Первой мировой войны активно занимался общественной деятельностью. С февраля 1915 — член Всероссийского Земского союза. После Февральской революции 1917 сотрудничал с Временным правительством, участвовал в подготовке Учредительного собрания. В годы Гражданской войны в Советской России — участник Белого движения. В ряде работ по философии права («Введение в изучение права». М., 1918; «Очерки по общей теории государства. Основные предпосылки и гипотезы государственной науки». М., 1919; «Общее учение о праве: курс лекций, прочитанных в Таврическом ун-те в 1918/19. Симферополь, 1919; «Основы философии права». — Прага, 1924), наряду с разработкой вопросов научной теории, предпринял попытку анализа истоков и сущности российской революции. С октября 1920 — в эмиграции, занимался преподавательской деятельностью. В годы Второй мировой войны — участник антифашистского движения Сопротивления.
Арсеньев Константин Константинович (1837–1919) — юрист, публицист, литературный критик, общественный деятель, почетный член Петербургской АН (1901). Сын К.И. Арсеньева (1789–1865) — статистика, историка, географа, академика Петербургской АН (1836), тайного советника. Во 2-й пол. 1860-х — начале 1870-х — один из создателей русской адвокатуры. Постоянный сотрудник журнала «Вестник Европы» со дня основания (1866) до закрытия в апреле 1918, во многом определял его идейное (умеренно-либеральное) направление; с 1879 вел «Литературное обозрение», в 1880–1912 — «Внутреннее обозрение», в 1882–1905 — раздел «Общественная хроника», в 1904–1905 — соредактор, в 1909–1916 — редактор журнала, главную его задачу видел в «возможно большем объединении прогрессивных партий на почве служения народу». Поместил в «Вестнике Европы» серию статей, которые впоследствии объединил под заголовком «Программа русских либералов» (Вестник Европы. 1882. № 4–6; отд. изд. — За четверть века. Сб. ст. Пг., 1915). С 1880 — деятель местного самоуправления, впоследствии один из лидеров земского движения в России. В конце ноября 1905 — январе 1906 — инициатор (вместе с А.С. Посниковым) создания Партии демократических реформ, председатель ее Центрального бюро, автор политической программы. С июня 1891 — редактор гуманитарного отдела «Энциклопедического словаря» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. В 1911–1916 — главный редактор «Нового энциклопедического словаря» Брокгауза-Ефрона.