Когда дефект уничтожается, то освобождается процент психической Сущности. Таким образом, психическая Сущность, которая заключена в наших дефектах как в бутылке, будет полностью освобождена, если мы уничтожим каждую свою ложную ценность или, другими словами, каждый свой дефект. Таким образом, когда освобождается вся наша Сущность, — происходит наша радикальная трансформация. Тогда, в тот самый момент, через нас будут выражаться вечные ценности Существа. Бесспорно, это будет превосходно не только для нас, но и для человечества.
Когда мы достигнем полного разрушения или уничтожения своих отрицательных ценностей, мы будем уважать себя и других. Таким образом, мы станем, так–сказать, фонтаном доброты для всего мира, совершенным, осознанным и чудесным созданием.
Поэтому, мистическое само–представление проснувшегося человека впоследствии или естественным образом воспроизведет совершенный образ прекрасного гражданина. Его обстоятельства также будут благоприятными в любом аспекте. Он будет золотым звеном в великой всеобщей цепи жизни. Он будет примером для всего мира, фонтаном радости для многих существ, просветленный в самом трансцендентальном смысле, кто наслаждается постоянным божественным экстазом.
Умственная динамика — 4
В умственной динамике нам нужно понять, как и почему ум работает так, как он работает.
Бесспорно, ум — это инструмент, который мы должны научиться использовать осознанно. Но будет бесполезно, если этот инструмент будет эффективен, а мы не будем знать все «как и почему» ума.
Когда человек знает все «как и почему» ума, когда он знает разные функции ума, тогда он может его контролировать. Таким образом, ум становится полезным и совершенным инструментом, при помощи которого мы можем работать на пользу человечеству.
Истинно, нам нужна реальная система, если мы хотим узнать полный потенциал человеческого ума.
На сегодняшний день существуют множество систем для контроля ума. Существуют люди, которые думают, что определенные искусственные упражнения чудесны для контроля их ума. Существуют школы, изобилие теорий о уме, много систем, но как возможно извлечь хоть какую–то пользу из ума? Давайте поймем, что если мы не будем знать все «как и почему» ума, мы никогда не сможем его усовершенствовать.
Нам нужно знать разные функции ума, если мы хотим его усовершенствовать. Как он функционирует? Почему он функционирует? Эти определенные «как и почему».
Если, например, мы бросим в озеро камень, мы увидим, что от него отходят круги. Это есть реакция озера, воды, против камня. Тоже самое, если кто–то скажет что–то ироническое, это высказывание дойдет до ума и ум против этого реагирует, и тогда возникают конфликты.
Весь мир находится в беспорядке. Весь мир живет, конфликтуя. Я внимательно наблюдал за участниками дискуссий многих организаций, школ и т. п. Они не уважают друг друга. Почему? Это потому, что они не уважают самих себя.
Понаблюдайте за Думой, за Палатой Представителей или просто за школьной коллегией: если кто–то что–то скажет, то другой принимает это на свой счет и начинает злиться, и говорит что–то еще, намного хуже первого, а затем они начинают между собой ругаться и члены собрания заканчивают в огромном хаосе. Реакция умов людей против воздействия внешнего мира очень серьезна.
Человек должен по–настоящему обратиться к внутреннему психоанализу, чтобы исследовать свой собственный ум. Необходимо немного лучше себя узнать в своей интеллектуальной сфере. Например, почему мы реагируем, когда слышим слова собратьев? В таких условиях мы всегда будем жертвами… Если кто–то захочет нас привести в чувство довольства (удовлетворения), ему будет достаточно похлопать нас по спине и сказать нам несколько добродушных слов. Если кто–то захочет нас увидеть расстроенными, то ему будет достаточно сказать несколько неприятных слов.
Поэтому, где наша настоящая интеллектуальная свобода? Где она? Мы конкретно зависим от других, мы — рабы. Наши психологические процессы зависят исключительно от других людей. Мы не контролируем свои собственные психологические процессы, и это ужасно.
Это другие контролируют нас и наши внутренние процессы. Например, неожиданно приходит друг и приглашает нас на вечеринку. Мы идем к другу домой и он предлагает нам выпить. Мы соглашаемся, будучи вежливыми, и выпиваем, но после этого следует другой стакан и мы его тоже выпиваем, затем третий и четвертый до тех пор, пока мы полностью не опьянеем. Таким образом, наш друг был господином и мастером нашего психологического процесса.