Выбрать главу

Когда человек осмысливает стадное поведение, он может его полностью изменить и сделать в жизни что–то более лучшее.

Деформация слова

Разрыв снаряда выбивает стекло из окон. С другой стороны, мягкое слово успокаивает злость или ярость. Тем не менее, оскорбление, негармоничное слово порождает злость или подавленность, грусть, ненависть и т. п.

Сказано, что молчание — золото, но лучше сказать следующее: нельзя говорить, когда нужно молчать, также, как нельзя молчать, когда нужно говорить!

Есть как преступное молчание, так есть и постыдные слова. Человек благородно должен рассчитывать результат сказанных слов, часто человек неосознанно обижает других словами.

Слова, преднамеренно наполненные плохим смыслом, производят блуд в мире ума. Неритмичные слова (беспорядочные слова) вызывают насилие в мире космического ума.

Человек не должен никогда никого осуждать глаголом, потому что никто не должен судить других. Злословие, сплетни и клевета наполнили мир болью и горечью.

Если мы работаем с Сексуальной Супер — Динамикой, мы должны понять, что энергии созидания подвергаются всякого рода изменениям. Эту энергию либидо можно изменить или в силу света или в силу темноты. Все зависит от качества слов.

Совершенный человек говорит слова совершенства. Гностический ученик, который желает идти по пути Революции Диалектики, должен научиться контролировать свой язык. Человек должен научиться как говорить глагол.

Человеку приносит вред не то, что входит в рот, а что из него выходит! Рот производит оскорбления, интриги, клевету, злословие и споры. Все это вредит людям.

Поэтому, избегай любого вида фанатизма, потому что мы этим причиняем большой вред людям, нашим собратьям. Человек вредит другим не только оскорбительными словами или тонкой, артистической иронией, но и тоном голоса с безгармоничным и неритмичным ударением.

Знать как слушать

Мы должны научиться слушать. Чтобы научиться как слушать, мы должны разбудить сознание.

Чтобы научиться слушать, человек должен знать как быть в настоящем, потому что человек, который слушает, всегда убегает в свою собственную психологическую страну или город.

Человеческая личность и физическое тело (потому что тело есть машина личности) не знают как слушать.

Люди наполнены самими собой, своей гордостью, своими способностями и своими теориями.

Поэтому, там внутри нет даже свободного уголка или пустого места для знания, для слова. Наша чаша должна быть направлена вверх, как у Будды, чтобы получить слова Христа.

Психологически слушать — очень трудно. Мы должны быть внимательны, чтобы знать как слушать. Мы должны стать более восприимчивыми к слову.

Люди не помнят свои предыдущие воплощения, потому что они не находятся внутри своего психологического дома, они — вне его.

Человек должен помнить себя. Человек должен расслаблять тело как можно чаще в течении дня.

Люди совершают много ошибок, потому что они забывают свое Существо. Когда человек себя помнит, то происходят великие вещи.

Консультация необходима, но важно знать как слушать. Чтобы знать как слушать, человек должен сверх–внимательно наблюдать за эмоциональным, моторным и интеллектуальным центрами.

Ложное образование препятствует человеку слушать. Ложное образование вредит пяти центрам человеческой машины: интеллектуальному, моторному, эмоциональному, инстинктивному и сексуальному центрам.

Человек должен слушать непринужденным умом, свободным от умственных предположений, теорий и предубеждений. Человек должен открыть себя тому, что ново с цельным умом, с умом, не разделенным борьбой антитезисов.

Точность термина

Так как терминология является основой Диалектики, то Сократ требовал точности в терминологии. В нашей Революции Диалектики мы требуем точности глагола как фундамента.

Слово — это отличительная человеческая характеристика. Это инструмент для выражения человека и для его общения с людьми. Это машина внешнего языка и освобождение, или воплощение сложного внутреннего языка, который может использоваться как Существом, так и эгом.

Платон в диалоге Федон сказал одному из своих учеников концепт, который знаменит своей глубиной, моральной изысканностью и как человеческий принцип разговорного приличия. Там говорится следующее: «Запомни хорошенько, мой дорогой Критон: когда ты говоришь неправильно, это не только искажает сказанное, но и душе причиняет зло.»