В 1811 году в токарный цех Петербурга был вписан Лаврентий Моисеевич Лукашевич, из отпущенных на волю дворовых сановника Шипневского. В том же году был записан и Иван Матвеевич Безин, родом из государственных крестьян Архангельской губернии Холмогорского уезда. В 1816 году в московском ремесленном цеху работает костяник Григорий Михайлович сорока восьми лет, вольноотпущенный графа Шереметева.
Список мастеров, работавших по кости, вероятно, мог быть значительно расширен, если бы до нашего времени дошло большее количество документов. Однако и сейчас обращает на себя внимание тот факт, что весьма значительный процент мастеров родом с Севера. По-видимому, профессионализм и своеобразие художественного стиля холмогорских резчиков не знали себе соперников и в начале XIX века.
Не исключена возможность, что северный край поставлял мастеров и на беспрерывно ведущиеся стройки в Петербурге. Можно предположить, что среди тех, кто трудился над созданием дворца, например в Гатчине, были и северяне. Вот их имена: Галактион Щелкунов, Федор Сильной Михайло Михайлов, Евдоким Михатин, Иван Кувычкин, Андрей Белой, Александр Тарбасов, Иван Петров, Василий Никитин и ученики Константин Серов, Максим Климов, Григорий Карамышев. Это были мастера, владевшие токарным делом по меди, кости, железу и дереву. Они начали работать в пригородных дворцах после окончания школы при гофинтендантской конторе. Эта школа играла немалую роль в деле подготовки специалистов — мастеров художественного ремесла. Ученики там изучали геометрию, арифметику, архитектуру и рисование. В мастера выбирались лишь овладевшие конкретными знаниями. По формулярным спискам учеников видно, что среди них были сыновья столяров, резчиков, токарей[56]. Следовательно, потомственная передача профессиональных навыков от отца к сыну могла усовершенствоваться через обучение в специальной столичной школе. Но такие навыки ремесла ученики могли получать от мастера того или иного цеха. Известно одно из указаний 1761 года о том, чтобы сирот и бедных людей отдавать в обучение ремеслам и художествам в Москву и Петербург, а после окончания учебы с освидетельствованием магистрата отправлять из Петербурга в свои города. Трудно сказать, как точно мастера следовали этому правилу. В отношении северных русских косторезов известно, что они и в XIX веке приезжали на короткий срок в Петербург, затем возвращались на родину. Видимо, одним из таких мастеров был выполнен в 1870 году в Петербурге костяной резной веер в футляре в виде колчана со стрелами (собрание Государственного Эрмитажа). Веер состоит из 26 овальных костяных пластин, соединенных в верхней части белой шелковой лентой, у основания — металлическим штифтом, который скреплен с ручкой конструкцией в виде головы оленя с ветвистыми рогами. Каждая из пластин представляет из себя сложную орнаментально-декоративную композицию из охотничьих атрибутов, символов купеческой гильдии (два перекрещенных ключа), символов приморского портового города (якорь с дельфинами), датами, буквами, которые составляют посвятительную надпись от петербургских горожан. На крайних пластинках можно видеть миниатюрное изображение герба города Архангельска (архангел Михаил, поражающий дракона), включенное в общую композицию. Это своеобразная подпись мастера. Никто иной кроме северно-русского мастера, архангелогородца, не ввел бы эту эмблему в изящную резьбу веера. Следовательно, веер мог быть выполнен только архангельским по происхождению мастером резьбы по кости, наиболее искусным из которых в ту пору были М. Бобрецов и его братья, связавшие свою судьбу с Петербургом. С этим же городом связано творчество В. Т. Узикова. Он получил образование у М. И. Перепелкина, работал долгое время под его началом, а в 1903 году уехал в Петербург, где хотел занять место мастера резьбы по кости в открывшейся там профессиональной школе народного искусства. Он участвовал в Петербурге на Царскосельской выставке, на юбилейной выставке к 200-летию со дня рождения М. В. Ломоносова. Выполнил модель памятника Ломоносову и ряд других произведений[57]. В 1911 году Узиков завершил работу над декоративной шкатулкой сквозной резьбы тончайшего растительного узора. Крышку ее увенчивает скульптурная группа — оленья упряжка с каюром. Легкая грациозность рисунка орнаментальной резьбы создает ощущение снежного вихря, что гармонирует с сюжетной группой на крышке. Эта вещь подписная, датированная и находится в Центральном хранилище пригородных дворцов-музеев. Безусловно, работа Узикова демонстрирует лучшие традиции косторезного дела.
56
ЦГИА, ф. 469, оп. 2, д. 1284. 1799-1800 гг., л. 99, 100, 101, 184-202, 205, 213, 219, 224, 252, 262; ЦГИАЛ, ф. 470, 1787 г., оп. 91/525, д. 26; ЦГИАЛ, ф. 470, 1820-1822 гг., оп. 91/525, д. 27.
57
См.: И. Н. Уханова. Образ Ломоносова в творчестве холмогорских резчиков. — В кн.: М. В. Ломоносов. VI. М.—Л., 1965, с. 238.