4. Вот Маруты хорошенько потрясли его сладкий напиток, Те. (что) были толпой Индры, По чьему побуждению он нашел уязвимое место У Вритры, считавшего себя неуязвимым. 5. Подобно Манусу, о Индра, наслаждаясь выжиманием, Пей сому для непрерывного (повторения) героического подвига! Силой жертв повернись сюда, о обладатель буланых коней! С помощью быстро текущих (Марутов) ты пускаешь течь воды, потоки. 6. Ведь, убив Вритру, ты выпустил воды, Чтобы они мчались, как кони на скачках, (Размозжив) подвижным смертоносным оружием, о Индра. (Его,) лежащего, запрудившего кругом божественные (воды). безбожного, 7. Вот мы и почитаем поклонением усилившегося Индру, Высокого, выдающегося, нестареющего юношу, У него, достойного жертв, обе милые половины вселенной Мерили величие (и) не измерили. 8. Прекрасно исполнены многочисленные деяния Индры. Все боги не нарушают заветов того, Кто держит землю и это небо. (Он) породил солнце, утреннюю зарю, (бог,) с замечательными чудесами. 9. О не знающий обмана, истинно твое величие, (состоящее) в том Что едва родившись, ты сразу стал пить сому. Ни дни, о Индра, ни дни и ночи, ни месяцы, Ни осени не сдерживали силы у тебя, могучего. 10. Ты сразу стал пить сому, едва родившись, о Индра, Для опьянения на высшем небе. Когда же ты проник в небо и на землю, То стал ты первым кормильцем певцов. 11. Ты убил змея, лежащего вокруг потока, Играющего силой, о рожденный силой, (ты,) который еще сильнее. Не могло сравниться небо с твоим величием, Когда одним бедром ты накрыл землю. 12. Ведь жертва была для тебя, о Индра, средством усиления, И приятна тебе жертвенная пища из выжатого сомы. Помогай жертве за жертвой, (ты,) что достоин жертв. Жертва помогла твоей ваджре при убийстве змея. 13. Жертвой я привлек сюда Индру (с его) помощью. Я хочу подвигнуть его на новую милость, (Того,) кто усилился древними восхвалениями, Кто средними, а также нынешними. 14. Если меня охватила Дхишана, (воз)родила (меня), Я хочу восхвалять Индру до (того) решающего дня, Чтобы он спас нас тогда от узости. Обе (стороны) взывают к нему, как (стоящие на берегу) к тому, кто едет на лодке. 15. Наполнена его чаша-"Свага!" Словно водолей, я налил ведро для питья. Приятные соки сомы все вместе повернули Направо к Индре, чтобы он опьянялся. 16. Ни глубокая река, о многопризываемый, Ни бывшие на пути горы не удержали тебя, Когда так воодушевленный, о Индра, ради друзей Ты проломил очень твердую пещеру с коровами. 17. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 33. "Вишвамитра и реки" 1. Из лона гор жадно спешат вперед, Словно две отвязанные кобылицы, мчащиеся наперегонки, Прекрасные, как две коровы, две матери, лижущие (своих телят), Випаш и Шутудри со (своей) водой. 2. Отправленные Индрой, прося (разрешения) на галоп, Вы движетесь к океану, словно две колесницы. Когда вы слились, набухая волнами, Одна из вас входит в другую, о прекрасные! (Вишвамитра:) 3. "Я пришел к самой материнской реке, К Випаш, широкой, благодатной мы пришли, К облизывающим друг Друга, словно две матери - теленка, К следующим вместе по общему руслу". (Р е к и:) 4. "Так мы (выглядим), набухши от воды, Двигаясь по руслу, созданному богами. Не удержать (нашего) течения, устремленного в (едином) порыве! Что за вдохновенный громко взывает к рекам?" (Вишвамитра:) 5. "Остановитесь на мгновение в (вашем) беге Перед моей речью, проникнутой сомой, о следующие закону! Высокая мысль о(бращена) к реке. Жаждая помощи, воззвал я, сын Кушики". (Р е к и:) 6. "Индра с ваджрой в руке пробуравил (нам) русло. Он разбил Вритру, запруду рек. Прекраснорукий бог Савитар повел (нас). По его побуждению мы движемся широко". (Вишвамитра:) 7. "Вечно достоин провозглашения тот подвиг, Деяние Индры, что он разрубил змея. Ваджрой он разбил ограды. Двинулись воды, ища выхода". (Р е к и:) 8. "Не забывай этой речи, о певец, Чтобы услышали от тебя будущие поколения! Будь к нам любезен в гимнах, о восхвалитель! Не унизь нас среди людей! Поклон тебе!" (Вишвамитра:) 9. "О сестры, прислушайтесь внимательно к восхвалителю! Он приехал к вам издалека с обозом (и) колесницей. Склонитесь хорошенько, станьте доступными для переправы. О реки, (не доходите) до оси с (вашими) потоками. (Р е к и:) 10. "Мы послушаемся, о восхвалитель, твоих слов. Ты приехал издалека с обозом (и) колесницей. Я хочу склониться к тебе, как женщина, набухшая от молока (- к младенцу), Я хочу уступить тебе, как девушка-молодому мужчине". (Вишвамитра:) 11. "Когда же, вправду, через тебя переправятся Бхараты, Отряд, ищущий коров, посланный (и) вдохновленный Индрой, Пусть (снова) ринется (твое) течение, устремленное в (едином) порыве! Я хочу милости от вас, достойных жертв". 12. Бхараты, ищущие коров, переправились. Вдохновенный вкусил милость рек. Набухайте, освежая, принося прекрасные дары! Наполняйте себе утробу! Быстро двигайтесь! 13. Да вскинет кверху волна ваши шпеньки (у ярма)! О воды, отпустите постромки! Да не провалятся двое быков, Не сотворивших зла, безгрешных! III, 34. "К Индре" 1. Индра-проламыватель крепостей победил дасу песнопениями, (Он,) находящий блага, рассеивающий врагов. Вдохновленный молитвой, возросший телом (Бог,) дающий много, заполнил оба мира. 2. Как поощрение тебе, воинственному, мощному, Я посылаю речь, радея о бессмертии. О Индра, ты тот, кто идет впереди Людских поселений, а также божественных племен. 3. Индра зажал Вритру, пуская в ход силу. Он перехитрил (хитрости) хитрецов, пуская в ход способности превращения. Он убил Вьянсу, желая сжечь (вс?) в лесах. Он сделал явными звуки (?) ночей. 4. Индра, захватчик солнца, порождающий дни, С помощью Ушиджей выиграл сражения, (он,) превосходящий (всех). Он сделал (так, что) знамя дней заблистало для человека. Он нашел свет для высокой битвы. 5. Индра предался насилиям (и) разрушениям, Подобно мужу, совершающему многие мужественные деяния. Он внушил певцу эти поэтические мысли, Он улучшил этот их чистый облик. 6. Восхищаются великими деяниями этого великого Индры, прекрасно совершенными, многими. В (своих) объятьях он раздавил обманщиков, Чудесными превращениями - дасью, превосходя (их) силой. 7. Борьбою, мощью создал Индра широкий простор Богам, (он,) истинный господин, насыщающий народы. В сидении жертвователя эти его (подвиги) Воспевают в гимнах вдохновенные поэты. 8. Всегда побеждающего, избранного, дающего силу, Захватившего солнце и эти божественные воды, (Того,) кто захватил землю и это небо, Индру радостно приветствуют (те,) кому поэтическая мысль наслаждение. 9. Он захватил скакунов, и солнце он захватил, Индра захватил корову, обильную питанием, И власть над золотом он захватил. Убив дасью, он поддержал арийскую расу. 10. Индра захватил растения, дни; Большие лесные деревья он захватил, воздушное пространство. Он расколол Валу, оттолкнул спорщиков, И стал он тогда укротителем заносчивых. 11. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного - для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 35. "К Индре" 1. Садись, о Индра, на пару буланых коней, запрягаемых в колесницу! Приезжай к нам, как Ваю, (погоняя свои) упряжки! Помчавшись к нам, ты будешь пить сому. О Индра, "Свага!"-мы дали тебе (питья) для опьянения. 2. Для многопризываемого обоих быстрых Буланых скакунов я впрягаю в оглобли колесницы, Чтоб быстро они примчали Индру, На эту жертву, полностью приготовленную. 3. Приведи двух жеребцов, охраняющих от (вражеского) огня (?), А также помоги ты им, о бык самовластный! Пусть кормятся оба коня! Распряги здесь (их) обоих, красных! День за днем ешь такие же зерна! 4. Священным словом я запрягаю для тебя запрягаемую (одним лини священным словом Пару буланых коней, любителей совместных опьянений, быстры; Взойдя на прочную легкоходную колесницу, о Индра, Предвосхищая как знаток, приезжай на сому! 5. Да не остановят другие жертвователи Пару твоих буланых жеребцов с прямыми спинами! Проезжай мимо всех них! Мы хотим Удовлетворить тебя выжатыми соками сомы. 6. Твой этот сома. Ты приезжай к нам! Благожелательный, пей его в который раз! Сев на солому на этом жертвоприношении, Прими в (свою) утробу этот сок, о Индра! 7. Расстелена для тебя солома, выжат сома, о Индра, Приготовлены зерна, чтоб кормилась пара твоих буланых коней. Для тебя, находящего в этом удовольствие, быка, Который может многое, (бога,) сопровождаемого Марутами, пожертвованы возлияния. 8. Мужи, горы, воды для тебя, о Индра, Сделали этого (сому) сладким, (смешанным) с коровьим (молоком). Приехав, благожелательно испей его, о выдающийся, Предвосхищая как знаток, следуя своим путем! 9. Маруты, которых, о Индра, ты наделил долей в соме, Которые подкрепили тебя, стали твоей свитой, С ними вместе полный желания пей Этого сому с помощью языка Агни! 10. 0 Индра, пей выжатого (сому) по своему собственному усмотрению, Или пей с помощью языка Агни, о достойный жертв, Или предложенного из руки адхварью, о могучий, Или наслаждайся жертвой хотара, (его) возлиянием! II Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего' (нас), грозного - для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 36. "К Индре" 1. Устрой получше это принесение (жертвы так), чтобы оно имело успех. Снова и снова прибегая к поддержкам! При каждом выжатом (соме) он крепнул благодаря подкреплениям, (Тот,) кто стал столь знаменит (своими) великими деяниями. 2. Индре соки сомы знакомы от века, (Те,) благодаря которым он (стал) умелым, с мощными суставами, здоровым. Прими же их, когда их настойчиво предлагают! О Индра, пей быка, которого полоскали быки! 3. Пей! Подкрепляйся! Твои ведь выжатые Соки (сомы), о Индра, первые и вот эти. Как ты пил прежние соки сомы, о Индра, Так же пей сегодня, о Индра, вызывая восхищение, обновленный! 4. Могучий сосуд, переполненный в (жертвенной) общине, Он владеет грозной силой, дерзкой отвагой. Сама земля не вмещала его, Когда соки сомы опьяняли обладателя буланых коней. 5. Могучий, грозный окреп для героического подвига. Бык собрался (духом) благодаря поэтической силе. Индра - Бхага, его коровы дают награды, Его воздаяния размножаются, многочисленные. 6. Когда реки, словно по побуждению, двинулись вперед, Воды устремились в океан, будто (погоняемые) колесничим. Еще шире, чем это сидение, сам Индра, Когда его наполняет сома, выдоенный стебель. 7. (Как) реки, сливающиеся с океаном, (несут воду), Несущие для Индры прекрасно выжатого сому (Жрецы) с (умелыми) руками выжимают пальцами стебель. Они очищают сладкие (соки) - струей через цедилки. 8. Как озера, его бока - вместилища сомы. Он вобрал (в свою утробу) многие выжиманья. Когда Индра поглотил первые кушанья, Убив Вритру, он выбрал себе сому. 9. Принеси же (богатства)! Да не станет никто поперек пути! Ведь знаем мы тебя как господина добра. О Индра, (тот) великий дар, который у тебя есть, Пожалуй его нам, о обладатель буланых коней! 10. Нам пожалуй, о щедрый пьющий выжимки Индра, из (твоего) богатства, заключающего в себе вс? желанное, обильного! Нам положи сотню осеней для жизни, Нам - непрерывную череду мужей, о Индра прекрасногубый! 11. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 37. "К Индре" 1. Для силы, способной к убийству врагов, И для победы в сражениях, О Индра, мы привлекаем тебя (сюда). 2. О Индра, пусть жрецы сделают Обращенными только сюда мысль твою, А также взор, о стоумный! 3. Имена твои, о стоумный, Мы произносим с мольбою во всех песнях, О Индра, чтобы одолеть преследователей. 4. За сотню проявлений Многопрославленного Индры, Поддерживающего народы, мы возвеличиваем (его). 5. К Индре, много (раз) призванному, я обращаюсь, Чтобы он убил Вритру, Чтобы он добыл награду в битвах. 6. Будь победителем в битвах за награду! Мы взываем к тебе, о стоумный Индра, чтобы ты убил Вритру. 7. В блистательных делах, в состязании с врагами, И в делах славы, связанных с победами в битвах, О Индра, одерживай верх над преследователями! 8. Чтобы поддержать (нас), пей нашего Самого буйного, блистательного, Бодрящего сому, о Индра стоумный! 9. Те доблести Индры, о стоумный, Которые у тебя среди пяти народов, О Индра, - я выбираю их себе. 10. Ты на пути к высокой славе, о Индра. Достигни непреодолимого блеска! Мы возвышаем твое неистовство. 11. Изблизи к нам приходи, А также издалека, о могучий! Тот мир, что твой, о повелитель давильных камней, О Индра, приходи сюда из него! III, 38. "К Индре" 1. Как плотник, я задумал поэтическое произведение, Как скакун, приносящий награды, хорошо выезженный, берущий разбег. Касаясь (вещей) излюбленных, отдаленных, Хочу, чтобы поэты (их) увидели, я мудрый. 2. Спроси же о могучих родах поэтов: Поддерживая мысль, прекрасно действуя, они вытесали небо. А эти твои указания, усиливающиеся, Желанные мыслью, вот они двинулись, как положено. 3. Оставляя здесь совсем в стороне тайные вещи, Они помазали на власть оба мира. Они измерили мерами, удержали в повиновении оба широких (мира). Они разъяли оба великих слившихся (мира) для удовлетворения (людей). 4. Все окружили его, восходящего (на колесницу). Облачаясь в великолепие, он странствует, обладая собственным блеском. Вот великое имя быка Асуры: Имея все облики, он достиг бессмертных (сущностей). 5. Он первым стал рожать, (этот) бык, (что) старше (других). Много есть этих его богатств. О двое отпрысков неба, два царя, силой молитв Во время обряда от века вы пользуетесь властью. 6. Три (сиденья), о двое царей, во время жертвенной раздачи, многие Все сиденья вы окружаете. Я видел там, мыслью отправившись в путешествие, Самих гандхарвов с волосами-ветром в (вашем) услужении. 7. Вот оно (творение) этого быка (и) коровы (одновременно). Именами они измерили особенность, присущую корове. Примеряя то одно, то другое качество Асуры, (Эти) кудесники, меряя, придали ему облик. 8. Вот оно (творение) этого Савитара - никто мне (не разъяснит его) Золотистый образ, который он воздвиг. С помощью прекрасной молитвы (он) по (родил) оба мира, вс? побуждающие к жизни. Он укрыл существа, как женщина (-детей). 9. Вы оба приводите к цели (творение) древнего, великого. Пусть окружите вы нас как божественное счастье! Все видят разнообразные творения (Этого) обладателя языков-защитников, пребывающего (с нами), волшебного. 10. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного - для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 39. "К Индре" 1. К Индре как к (своему) мужу устремляется Молитва, вырывающаяся из сердца, вытесанная в виде восхваления, (Та,) что бодрствует, произносимая при обряде. О Индра, знай то, что рождается для тебя! 2. Рождающаяся еще раньше, чем день, (Та,) что бодрствует, произносимая при обряде, Облеченная в прекрасные светлые одежды, Такова эта рожденная для нас издревле, идущая от отцов поэтическая мысль. 3. Родительница близнецов близнецов тут и произвела на свет: Ведь летя она взобралась на кончик языка. (Едва) родившись, (эта) пара оказалась связанной с прекрасными образами. Прогоняя мрак, она на дне огня. 4. Никто среди смертных не осудит этих Отцов наших, что сражались за коров. Индра великолепный выпустил их Крепко замкнутые стада, (он,) совершающий чудеса. 5. А когда друг с друзьями Навагва, С воинами, выбрасывая вперед колени, устремились в поисках коров, Тогда, поистине, Индра с десятью Дашагва Нашел солнце, пребывавшее во мраке. 6. Индра нашел мед, сосредоточенный в корове - утренней заре, По четверти, по восьмой - во владении (?) коровы. Что было спрятано, что должно быть спрятано, упрятано в водах, Он взял в правую руку, (этот бог) со щедрой правой (рукой). 7. Он выбрал свет по сравнению с тьмой, зная разницу. Да будем мы далеко от беды в решающую минуту! Наслаждайся этими песнями поэта, первого из многих, О пьющий сому, растущий от сомы Индра! 8. Да будет свет жертве в обоих мирах! Да будем мы далеко от большой беды! Даже для смертного, совсем не дающего покоя, Грубого, (будьте) спасителями, о Васу! 9. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражениях Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 40. "К Индре" 1. О Индра, тебя, быка, мы Зовем, (когда) выжат сома. Испей сладкого напитка! 2. О Индра, прими благосклонно выжатого Сому, создающего силу духа, о многовосхваленный! Пей, вливай в себя насыщающего! 3. О Индра, содействуй нашей жертве, Той, в которую вложено (возлияние), Вместе со всеми богами, о прославленный! 4. О Индра, эти выжатые соки сомы Движутся вперед к твоему жилищу, О господин сущего, сверкающие капли. 5. Прими к себе в утробу выжатого Сому, о Индра, отличного. Капли (сомы), живущие на небе, - твои! 6. О жаждущий хвалебных песен, пей нашего выжатого (сому)! Тебя мажут потоками меда. О Индра, только данное тобою - честь! 7. К Индре устремляются непреходящие Озарения деревянного (сосуда). Он возрос, выпив сому. ? Изблизи к нам приходи И издалека, о убийца Вритры! Наслаждайся этими нашими хвалебными песнями! 9. Если посередине между далью И близью зовут (тебя), О Индра, приходи оттуда сюда! III, 41. "К Индре" 1. Приезжай к нам, о Индра, ко мне, Когда тебя зовут на питье сомы, На паре буланых коней, о повелитель давильных камней! 2. Уселся хотар наш, соблюдающий время. Разложена по порядку жертвенная солома. рано утром запряжены давильные камни. 3. Совершаются эти заклинания, о тот, кто ездит на заклинаниях. Садись на солому! Прими с охотой жертвенную лепешку! 4. радуйся нашим выжиманиям, Этим восхвалениям, о убийца Вритры, Гимнам, о Индра, жаждущий хвалебных песен! 5. Молитвы лижут пьющего сому Широкого повелителя силы, Индру, словно (коровы-) матери - теленка. 6. Так опьяняйся же телом От напитка - для великого дарения! Не выдай хуле восхвалителя! 7. Мы, о Индра, преданные тебе, Бодрствуем с жертвенными возлияниями. А ты (будь) предан нам, о Васу! 8. Далеко от нас не распрягай (коней,) О (бог,) любящий буланых коней! Сюда приезжай! О Индра самовластный, опьяняйся здесь! 9. На легкоходной колеснице пусть привезут Тебя сюда, о Индра, двое гривастых (Коней) со спинами, (помазанными) жиром, - чтобы ты сел на солому! III, 42. "К Индре" 1. Приезжай к нам на выжатого Сому, о Индра, смешанного с молоком, (Сому,) который для тебя, (приезжай) на двух буланых конях (ты,) преданный нам! 2. Приезжай, о Индра, на этот пьянящий напиток, Стоящий на жертвенной соломе, выжатый давильными камнями! Конечно, ты им насытишься! 3. Так направились к Индре мои Хвалебные песни, посланные отсюда, Чтобы он завернул на питье сомы. 4. Индру на питье сомы Мы призываем здесь восхвалениями, Гимнами. Ну, конечно, он придет! 5. О Индра, выжаты эти соки сомы. Прими их к себе в утробу, О стоумный, о богатый наградами! 6. Ведь мы знаем тебя как завоевателя наград, Отважного в битвах за награду, о поэт. Вот мы просим о твоей милости. 7. Этого смешанного с молоком, о Индра, И смешанного с ячменем пей у нас, Как приедешь, (этого) выжатого быками! 8. Это тебя я поощряю, о Индра, Чтобы ты пил сому в своем доме. Этот (сома) да возрадуется в твоем сердце! 9. Тебя, древнего, мы призываем, О Индра, на питье сомы, (Мы,) люди из рода Кушики, ищущие помощи. III, 43. "К Индре" 1. Приезжай сюда, стоя на месте возницы! Ведь только твое от века питье сомы! Двоих милых друзей распрягай! К жертвенной соломе Зовут тебя эти возницы жертвы. 2. Приезжай, (минуя) многие народы, (И) просьбы врага, к нам на двух буланых конях! Ведь эти молитвы, вытесанные как восхваления, Зовут тебя, о Индра, радуясь дружбе. 3. На нашу жертву, возросшую от поклонения, О Индра, о бог, единодушный с булаными конями, быстро приезжай Ведь я громко зову тебя молитвами С жертвенной усладой из жира на совместное опьянение медовыми струями! 4. А привезут тебя эти два мужественных Буланых коня, два друга, хорошо выезженных, с прекрасными членами, То Индра, радуясь выжиманию с жареными ячменными зернами, Как друг пусть слушает прославления друга. 5. Конечно, ты сделаешь меня пастухом народа, Конечно, царем, о щедрый, пьющий выжимки (сомы), Конечно, риши - меня, напившегося сомы. Конечно, ты сделаешь меня причастным к бессмертному благу. 6. Пусть твои мощные запряженные буланые кони, О Индра, участники совместных опьянений, привезут тебя сюда, (Те,) что всегда нападают на врата неба, (Они,) прекрасно вычищенные скребницей, ... быка (-Индры). 7. О Индра, пей быка (-сому), выполосканного быками, Которого орел принес тебе, жаждущему, В опьянении которым ты сотрясаешь народы, В опьянении которым ты открыл загоны для коров. 8. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 44. "К Индре" 1. Пусть пожелаешь ты этого Сому, выжатого золотистыми (камнями)! О Индра, наслаждаясь, приезжай к нам на (своих) золотистых конях! Взойди на золотистую колесницу! 2. Желая, ты зажег утреннюю зарю, Солнце ты зажег, желая. Знаток проникновенный, о обладатель золотистых коней, ты растешь, О Индра, надо всеми сокровищами. 3. Индра поддержал небо, Кормящее золотистого, землю с золотистым обликом, (Он поддержал) обильную пищу (тех) обоих золотистых, Между которыми бродит золотистый (бог). 4. Родившись, золотистый бык Освещает все сверкающее пространство. Обладатель золотистых коней берет в руки Оружие - золотистую ваджру. 5. Желающую (добычи), сверкающую ваджру, Покрытую светлыми (украшениями), Нашел Индра (-сому), выжатого золотистыми камнями. Он выгнал коров с помощью золотистых (коней). III, 45. "К Индре" 1. Приезжай, о Индра, на резвых Буланых конях, чей волос, как павлиний (хвост)! Пусть никакие (люди) не удержат тебя, словно ловчие - птицу! Пройди сквозь них, как через пустыню! 2. Пожиратель Вритры, проламыватель Валы, Взрыватель крепостей, побудитель вод, Возница колесницы, погонщик пары буланых коней Индра проломил даже твердыни. 3. Словно глубокие колодцы, Ты лелеешь силу духа, словно коров. Как дойные коровы с хорошим пастухом (идут) на пастбище, Как ручьи (впадают) в озеро, (так) достигли (тебя соки сомы). 4. Принеси нам потомство, богатство, Как (дают) долю соглашающемуся. Стряхни, как спелый плод крюком с дерева, О Индра, спасительное богатство! 5. О Индра, ты самосущий, ты самодержец, Со (своим) наставлением, со своим самым ярким блеском. Возрастая силой, о многопрославленный, Буть тем, кто к нам лучше всех прислушивается! III, 46. "К Индре" 1. Велики силы мужества, о Индра, у тебя, Воинственного быка, самодержца, Грозного, юного, крепкого, пылкого, Нестареющего, с ваджрой (в руке), знаменитого, великого. 2. Ты велик, о буйвол, (своими) бычьими силами, Захватывающий награды, о грозный, осиливающий других. Единственный царь всего света, Веди народы на битву и рассели их в мире! 3. (Своими) размерами он превосходит богов, Сверкающий, неодолимый во всем, Индра пре (восходит) величием небо (и) землю, Пре (восходит) широкое, великое воздушное пространство, (он,) пьющий выжимки (сомы). 4. В (этот) широкий, глубокий, от рождения грозный, Всеобъемлющий источник поэтических мыслей В Индру от века входят выжатые Соки сомы, словно реки - в океан. 5. Сому, которого, о Индра, земля и небо, Любя тебя, вынашивают, словно мать - зародыша, Его поторапливают и очищают для тебя Адхварью, о бык, чтобы ты пил. III, 47. "К Индре" 1. Сопровождаемый Марутами, о Индра, как бык, для боевого пыла Пей сому по своему желанию, для опьянения! Вливай себе в утробу сладкую волну! От века ты царь над выжатыми соками. 2. В согласии с Марутами, о Индра, окруженный (их) толпой, Пей сому как убийца Вритры, о герой, как знаток! Убей врагов, отшвырни прочь противников, И затем создай нам повсюду состояние бесстрашия! 3. И еще, пей сому в урочное время, о хранитель урочного времени. О Индра, вместе с богами-друзьями - (сому,) выжатого нами, С теми Марутами, которым ты выделил долю, которые тебя под (держали): Ты убил Вритру, они придали тебе силу. 4. Кто тебя, о щедрый, поддерживал при убийстве змея, Кто в битве с Шамбарой, о хозяин буланых коней, кто при поисках коров, Кто тебя сейчас приветствует как вдохновенные (певцы), Окруженный толпой (этих) Марутов, пей сому, о Индра! 5. Усилившегося быка, окруженного Марутами, Нескаредного небесного правителя Индру, Всепобеждающего, грозного, дающего силу, Его мы здесь хотим призвать, чтобы он сейчас помог. III, 48. "К Индре" 1. Едва лишь родившись, (совсем) молодой бык Стал покровительствовать принесению выжатого сока сомы. Пей первым по желанию, чтобы тебе (насытиться), Превосходный смешанный с соком (напиток) из сомы! 2. Когда ты родился, в тот день, желая его, Ты пил молозиво стебля, находящегося на горе. Твоя мать, юная женщина, родительница, налила Тебе его в доме великого отца в (самом) начале. 3. Держась возле матери, он попросил еды. Он смотрел на острого сому как на (материнскую) грудь. Ловкий, он бродил, отгоняя других. Великие (дела) совершил многоликий. 4. Грозный, одолевающий (даже) могучих, с силой превосходства, Он создавал себе тело, как хотел. По природе (своей) подчинив (себе) Тваштара, Похитив сому, Индра пил (его) из чаш. 5. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражена Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 49. "К Индре" 1. Я хочу прославлять великого Индру, к которому все Народы, пьющие сому, обратили (свое) желание, (Бога) с прекрасной силой духа, вытесанного мастером, Кого две чаши мироздания (и) боги породили как молот против врагов. 2. Самодержец, которого никто никогда не покоряет В боях, самый мужественный, правящий булаными конями, Кто самый могучий со (своими) отважными воинами Широко продвигающийся, он уменьшил срок жизни дасью. 3. Осиливающий в сражениях, как рвущийся вперед скакун, Пронизывающий оба мира, щедро дарящий, Тот, кого нужно призывать как Бхагу при ратном подвиге в молитвах, Милый, как отец, легко призываемый, наделяющий телесной силой... 4. Поддерживатель неба, пространства, (тот,) о ком спрашивают, прямой, Как колесница Ваю, с упряжками из богатств, Осветитель ночей, родитель солнца, Наделитель долей, как Дхишана - наградой... 5. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего (нас), грозного-для поддержки в сражениях, Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 50. "К Индре" 1. Пусть пьет Индра: "Свага!", тот, кому принадлежит сома, Придя с Марутами, (он,) мощный бык! (Бог,) способный много вместить, пусть наполнит он себя этими кушаньями! Пусть возлияние удовлетворит желание его тела! 2. Я запрягаю тебе двоих преданных (коней) для быстрого бега, В которых от века ты поддерживал послушание. Сюда пусть доставят тебя кони, о прекрасногубый! Пей же этого прекрасно выжатого, милого (тебе сому)! 3. Они получили (сому), смешанного с молоком, прекрасно перевозящего (через опасности), Воспевая Индру, чтобы он применил высшую власть. Опьянившись, выпив сому, о пьющий выжимки (сомы), Сгони для нас коров во многих местах! 4. Порадуй это желание коровами, конями, Подношением, состоящим из золота, и (еще) распространи (его)! Стремясь к солнечному свету, вдохновенные люди из рода Кушики (Своими) молитвами тебе, Индре, создали средство для езды. 5. Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру, Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве, (Бога,) слышащего нас, грозного - для поддержки в сражениях Убивающего врагов, завоевывающего награды! III, 51. "К Индре" 1. Поддерживающего народы, щедрого, достойного гимнов Индру приветствовали высокие хвалебные песни, (Его) растущего, многопризываемого в прекрасных гимнах, Бессмертного, бодрствующего день за днем. 2. К стоумному, (как реки -) к океану, к могущественному мужу Индре мои хвалебные песни приближаются со всех сторон. К захватывающему добычу, раскалывающему крепости, быстро переправляющемуся через воды, Следующему установлениям, расположенному (к нам), находящему солнце. 3. У того, кто осыпает добром, ценится певец: Индра награждает безупречные распевы. Ведь ему нравится на месте жреца: Славь того, кто побеждает всегда, кто убивает преследователя! 4. Тебя, самого мужественного из мужей, в песнях, в гимнах Воспевайте героя неустанно! Обладатель многих чар снаряжается для силы. Поклон тому, (кто) один властвует от века! 5. Много воздаяний ему среди смертных. Много благ несет (ему) земля. Для Индры небеса, растения и воды Хранят богатство, (а также) реки, леса. 6. Для тебя священные речи, хвалебные песни, о Индра, для тебя Раз и навсегда установлены. Наслаждайся (ими), о хозяин буланых коней! Будь союзником, (настройся) на помощь сейчас! О друг, о Васу, надели певцов жизненной силой! 7. О Индра, сопровождаемый Марутами, пей здесь сому, Как пил ты выжатого у Шарьяты. Под твоим предводительством, под твоей защитой, о герой, Поэты с прекрасными жертвами стремятся к завоеванию. 8. Полный желания, пей здесь сому, Выжатого нами, о Индра, вместе с друзьями Марутами, (Как в те времена,) когда тебя, едва родившегося, окружили Все боги, о многопризываемый, для великого сражения! 9. Он союзник, о Маруты, при переправе через воды. Индру приветствовали, ликуя, (эти) дающие лучшее. Пусть пьет вместе с ними пожиратель Вритры Сому, выжатого в собственном жилище почитателя! 10. Вот (сома,) с силой выжатый По (правилам), о господин подарков. Пей же его, о жаждущий хвалебных песен! 11. Остановись у выжатого (сомы), Который будет по твоему вкусу! Пусть опьянит он тебя, любящего сому! 12. Пусть достигнет он твоих боков, До(стигнет), о Индра, вместе с молитвой головы, Достигнет рук, о герой, чтобы ты дарил! III, 52. "К Индре" 1. (Сомой) вместе с жареными зернами, кашей, Хлебцем, гимном, о Индра, Наслаждайся у нас рано утром! 2. Печеной лепешкой Наслаждайся, о Индра, и одобряй (ее)! Для тебя струятся жертвенные возлияния. 3. Ешь нашу лепешку И наслаждайся нашими хвалебными песнями, Словно тот, кто хочет женщину, - молодой женщиной! 4. Лепешкой, о (бог,) знаменитый издревле, Наслаждайся на утреннем выжимании у нас! О Индра, ведь твоя сила духа высока. 5. Жареные зерна на полуденном выжимании, Лепешку, о Индра, сделай тут приятными (на вкус), Когда восхвалитель-певец, спешащий к цели, Мужаясь под (ходит) и взывает хвалебными песнями! 6. На третьем выжимании, о многопрославленный, окажи честь Нашим жареным зернам, пожертвованной лепешке! Тебя, о поэт, окруженного Рибху, несущего награды, Мы с жертвенными усладами хотим привлечь поэтическими мыслями. 7. Для тебя. сопровождаемого Пушаном, мы приготовили кашу, Для хозяина буланых коней, обладателя буланых коней - жареные зерна. Сопровождаемый толпой Марутов, ешь хлебец! Пей сому как убийца Вритры, о знаток, как герой! 8. Быстро поднесите ему жареные зерна, Лепешку - самому героическому из мужей! Каждый день для тебя те же самые (жареные зерна), о Индра. Пусть укрепят они тебя для питья сомы, о отважный! III, 53. "К Индре" 1. О Индра и Парвата, на высокой колеснице Привезите ценные жертвенные подкрепления, состоящие из прекрасных сыновей! Вкушайте жертвы во время обрядов, о двое богов! Подкрепляйтесь хвалебными песнями, опьяняясь возлиянием! 2. Стой же там, о щедрый! Не уходи прочь! Я хочу сейчас почтить тебя прекрасно выжатым сомой. Словно сын отца, я держу тебя за край (одежды), О Индра, с помощью сладчайшей хвалебной песни, о могучий. 3. Будем исполнять вдвоем, о адхварью! Отвечай мне! Сделаем для Индры повозку, (которая ему) понравится! Сядь сюда на солому жертвователя И пусть будет исполнен гимн для Индры! 4. Ведь жена - это дом, о щедрый, и она лоно. Туда пусть и привезут тебя запряженные буланые кони! Когда бы мы ни выжимали сому, Пусть Агни помчится к тебе вестником! 5. Уезжай, о щедрый, и приезжай (снова), О Индра-брат! В обоих местах есть у тебя цель, (Там,) где ставят высокую колесницу (И) распрягают (скакуна,) приносящего награду, (и) осла. 6. Ты напился сомы, домой отправляйся, о Индра! Красивая жена (и) развлечение в доме твоем, (Там,) где ставят высокую колесницу И распрягают (скакуна), приносящего награду, что сулит вознаграждение. 7. Эти щедрые Ангирасы в измененном облике, Сыновья неба, мужи Асуры, Давая Вишвамитре подарки, На тысячекратном выжимании сомы продлили себе срок жизни. 8. Щедрый приобретает один облик за другим, Создавая вокруг своего тела силы чудесных превращений, Когда трижды в день он появляется в один миг, Пьющий вне положенного времени со своими мантрами, (бог,) соблюдающий закон. 9. Великий риши, рожденный от богов, вдохновленный богами, Сделал твердой волнующуюся реку, (он) со взглядом героя. Когда Вишвамитра вез Судаса, Индра подружился с потомками Кушики. 10. Вы стучите давильными камнями, (шумя), как гуси, Опьяняясь хвалебными песнями на обряде при выжатом (соме). О вдохновенные риши со взглядом героя, вместе с богами Напивайтесь сладости сомы, о потомки Кушики. 11. Подойдите, о потомки Кушики, обратите внимание, Отпустите коня Судаса, (чтобы он завоевал) богатство! Пусть царь убьет Вритру на востоке, на западе, на севере, А затем пусть принесет жертву на лучшем (месте) земли! 12. Я, кто эти обе половины вселенной, (Кто) Индру прославил, Это заклинание Вишвамитры Охраняет народ Бхаратов. 13. Потомки Вишвамитры подарили Заклинание Индре - носителю ваджры. Пусть и он нас сделает обладателями прекрасных даров! 14. Что дают тебе коровы у Кикатов? Они не доятся молоком для разведения сомы, (Кикаты) не греют котелка с молоком. Принеси нам имущество Прамаганды! Найчашакху, о щедрый, отдай нам во власть! 15. Сасарпари, прогоняющая безмыслие, Громко замычала, (она,) данная Джамадагни. Дочь солнца протянула славу Среди богов, бессмертную, нестареющую. 16. Сасарпари быстро принесла им славу, (Возвысившую их) над населением пяти народов, Она, принявшая (мою) сторону, наделяющая новым сроком жизни, (Та,) которую мне дали Паласти и Джамадагни. 17. Да будут крепкими два быка, прочной ось! Да не сорвется дышло, не разломается ярмо! Пусть Индра сохранит от поломки два (деревянных) колышка (ярма)! О ты, с невредимой втулкой, заботься о нас! 18. Силу вложи в наши тела, Силу, о Индра, - в наших тягловых быков, Силу для детей и внуков - чтоб жили Ты ведь наделяешь силой! 19. Окружи себя твердостью (древесины) кхадира! Придай силы (древесине) спандана, шиншапа! О прочная, сделанная прочной ось, оставайся прочной! Сделай, чтоб мы не отбились от этого похода! 20. Это лесное дерево да не оставит Нас, да не повредит (нам)! (Довези нас) благополучно до дома, До отдыха, до распрягания! 21 О Индра, с твоими многочисленными поддержками, лучшими из возможных, Оживи нас сегодня, о щедрый герой! Кто нас ненавидит, пусть полетит он вниз, А кого ненавидим мы, пусть покинет его дыхание! 22 Словно топор, он накаляет его, Словно шимбалу, он разрубает. Словно клокочущий котел, Переварившись, он выбрасывает пену. 23 Он не разбирается в метательном оружии, о люди. Они водят (коня) лодха, считая (его) жертвенным животным. Клячу не пускают состязаться со скакуном. Осла не ведут впереди коней. 24 Эти сыновья Бхараты, о Индра, Разбираются только в отступлении, не в конечном рывке. Они погоняют собственного коня, словно чужого. На ристалище они водят по кругу (коня), быстрого, как тетива. III, 54. "Ко Всем-Богам" 1. Этот гимн принесли великому (богу), Связанному с жертвенной раздачей, всегда достойному призыва. Пусть услышит он нас со (своими) домашними ликами, Пусть услышит Агни со (своими) небесными, (он) неутомимый! 2. Великий (гимн) великому небу (и) земле я хочу исполнить. Бродит мое желание в поисках, предвкушая. Ведь это при прославлении их двоих во время жертвенных раздач Радуются боги, полные почтения, вместе с ними. 3. Да будет истинным ваш закон, о две половины вселенной! Вступитесь за нас хорошенько на великую удачу! Этот поклон - Небу, о Агни, Земле. Я выражаю почтение жертвенной усладой, я молю о сокровище. 4. Ведь еще и прежние (поэты), чья речь истинна, Получили (признание) у вас, о две половины вселенной, преданные закону. Сами мужи в рукопашной, в (борьбе) героев за добычу Славили вас, о земля (и небо), ища (признания). 5. Кто поистине, знает, кто здесь провозгласит: Какой путь идет к богам? Видны (только) их нижние сидения, (А не те,) что (находятся) среди дальних, тайных обетов. 6. Поэт со взглядом героя разглядел их двоих, радующихся в лоне закона, окропленных (жиром). По-разному (эти) двое приготовили себе место, как птица, Согласные (однако) благодаря общей силе духа. 7. Отделенные друг от друга равным расстоянием, кончающиеся далеко, (Эта) двое покоятся на твердой основе, бодрствуя. Будучи двумя сестрами-юницами, Они тем не менее называются парными именами (мужчины и женщины). 8. Эти двое охватывают все рождения. Они не колеблются, неся великих богов. одно правит всем: что движется, что твердо, Что бродит, что летает, что разнообразно, что по-разному рождено. 9. Издавна узнаю я (это) древнее, издалека: Это кровное родство наше с великим отцом-родителем, (Там,) где боги, восхищаясь (им) по (своему) обычаю, Пребывают между (ним и людьми) на своем широком особом пути. 10. Такую хвалу я провозглашаю, о две половины вселенной. Да услышат (ее) мягкосердечные (боги), чей язык - Агни, Митра, Варуна, юные самодержцы Адитьи, поэты с широко распространившейся (славой)! 11. Златорукий Савитар с прекрасным языком, Трижды в день повелевающий жертвоприношением, О Савитар, если ты направил клич (свой) к богам, Породи нам целостность! 12. Прекрасно действующий, прекраснорукий, отзывчивый, соблюдающий закон Бог Тваштар пусть даст нам (вс?) это на помощь? О Рибху, радуйтесь вместе с Пушаном! Вы вытесали обряд, направив вверх давильные камни. 13. Маруты с колесницами-молниями, с копьями, Небесные юноши, рожденные законом, неутомимые, (А также) Сарасвати - пусть слушают (все они,) достойные жертв! Наделите (нас) богатством вместе с сыновьями, о могучие! 14. К Вишну многочудесному отправились восхваления, песнопения Как при шествии победоносного Бхаги. (Он) широкошагающий великан, у кого (свита) -многие женщины. Юные жены, родительницы, не пренебрегают (им). 15. Индра, повелевающий всеми силами мужества, Заполнил обе половины вселенной (своим) величием, (Он,) проламыватель крепостей, убийца Вритры, с отважным войском. Принеси нам, схватив (вс?) вместе, много скота! 16. (Оба) Насатьи - мои отцы, спрашиваемые о родстве. Общее рождение с Ашвинами - приятный признак. Ведь вы двое - наши дарители богатств. Вы охраняете дарение нескаредными (действиями), о не терпящие обмана! 17. Велико это ваше милое имя, о поэты, (Оно) ведь (в том,) о боги, что все вы заключаетесь в Индре. (Он) друг для Рибху приятных, о многопризываемый. Вытешите нам эту молитву для захвата (добычи)! 18. Арьяман, Адити (и другие боги) достойны жертв у нас. Нерушимы обеты Варуны. Удержите нас от того, чтоб угодить в беспотомственность! Да будет наш путь сопровождаться потомством (и) окотом! 19. Вестник богов, много раз побужденный (к этому), Пусть провозгласит нас безгрешными - полностью! Да услышат нас земля, небо и воды, Солнце с созвездиями, широкое воздушное пространство! 20. Да услышат нас быки-горы, С твердой основой, радующиеся возлиянию! Да услышит нас Адити с Адитьями! Да пожалуют нам Маруты счастливое убежище! 21 Да будет путь всегда легко проходимым, богатым питанием! Медом, о боги, пропитайте растения! Да не пренебрежет Бхага моей дружбой! Да получу я доступ к месту богатства, обильного скотом! 22 Вкушай с удовольствием жертвы! Воссвети жертвенные подкрепления! Нам отмерь славу! Всех этих врагов, о Агни, победи в битвах! Благожелательный освещай нам все дни! III, 55. "Ко Всем-Богам" 1. Когда прежние Ушас зажигались, Великое слово зародилось в следе коровы. Соблюдая заветы богов, (я говорю) : Велико могущество богов, единственно. 2. Да не рассердятся тут на нас ни боги, Ни прежние отцы, о Агни, знающие след. Между двумя сиденьями обеих древних (половин вселенной) (твой) факел. Велико могущество богов, единственно. 3. Во многие стороны разлетаются мои желания. Благочестивым трудом я освещаю прежние (события). При зажженном огне пусть провозгласим мы закон. Велико могущество богов, единственно. 4. Общий царь, разнесенный по многим местам. Он лежит на ложах, предоставленный самому себе в каждом куске древесины. Другая (чем мать) несет теленка; (сама) мать пребывает в покое. 5. Пребывая в прежних, прорастая в будущие, Он сразу же (оказывается) внутри (ново) рожденных, свежих (растений). Беременные рожают (его) не зачавши. Велико могущество богов, единственно. 6. Лежавший (раньше) по ту сторону, (этот,) имеющий двух матерей Теленок бродит теперь непривязанный, один. Таковы заветы Митры, Варуны. Велико могущество богов, единственно. 7. Имеющий двух матерей, хотар - самодержец на местах жертвенных раздач. Он шевелится поверху, дно остается в покое. Радостные (жертвы) приносят (ему) радостно говорящие (жрецы). Велико могущество богов, единственно. 8. Словно к герою, борющемуся врукопашную. Видно, как вс? идет (к нему) навстречу. Мысль движется между (двух миров) во исполнение (приношения) коровы. Велико могущество богов, единственно. 9. Седой вестник кидается на этих (жен). Великий бродит среди (них) со (своим) светом. Неся (свои) красоты, он взирает на нас. Велико могущество богов, единственно. 10. Вишну-пастух охраняет высшее пастбище, Осуществляя (свои) собственные установления, бессмертные. Агни знает все эти явления. Велико могущество богов, единственно. 11. Сестры-близнецы имеют разные краски: У одной из двух она сверкает, у другой - черная. Черная и та, что алая, - две сестры. Велико могущество богов, единственно. 12. Где мать и дочь, две дойные коровы, Чудесно доящиеся, вместе дают подоить себя (теленку), В сидении закона я призываю их обеих. Велико могущество богов, единственно. 13. Она замычала, лижа теленка другой (коровы). В каком мире спрятала вымя корова? Это жертвенное подкрепление набухло от молока закона. Велико могущество богов, единственно. 14. Находясь у ног (вселенной), она одевается в многоцветные облики. Она встала прямо, облизывая полуторагодовалого (теленка). Я брожу в лоне закона как знаток. Велико могущество богов, единственно. 15. (Ушас и Ночь-) словно два удивительных следа, оставленных внутри (вселенной). Один из них сокрыт, другой явный. (Их) путь устремлен к одной цели, (но направлен) он в разные стороны. Велико могущество богов, единственно. 16. Пусть примчатся с шумом дойные коровы, хоть и без телят, (Но) чудесно доящиеся, неиссякающие, кого не выдоить до конца, Становящиеся юными снова и снова. Велико могущество богов, единственно. 17. Когда бык громко ревет среди одних, Он влагает семя в другое стадо. Ведь он защитник земли, он Бхага, он царь. Велико могущество богов, единственно. 18. Сейчас мы хотим провозгласить владение прекрасными конями. У героя, о люди. Боги знают об этом. Запряженные шестью рядами по пять, они привозят (его). Велико могущество богов, единственно. 19. Бог Тваштар, Савитар обладающий всеми обличьями, Дал процветание потомству, многократно породил (его), И все эти существа - его (потомство). Велико могущество богов, единственно. 20. Он привел в действие обе великие соединенные чаши Обе они набиты его добром. Героем слывет (тот,) кто находит добро. Велико могущество богов, единственно. 21 Всекормящий живет на этой нашей Земле, словно царь, заключивший договор, Словно герои, находящийся впереди, сидящие под щитом. Велико могущество богов, единственно. 22 Данники твои - растения и воды. Земля тебе, о Индра, несет богатство. Друзья твои, да получим мы долю от (твоего) драгоценного (богатства)! Велико могущество богов, единственно. III, 56. "Ко Всем-Богам" 1. Ни колдуны, ни мудрецы не нарушают Тех первых прочных заветов богов. Ни обе половины вселенной, не терпящие обмана, (не провести) с помощью (разных) знаний, Ни горы, стоящие (прямо), не согнуть. 2. Шесть нош несет неподвижный. К высшему закону подошли коровы. Три земли находятся внизу, кобылицы: Две сокрыты, одна видна. 3. У быка о трех животах Вишварупы Есть также три вымени, у обильного потомством. Трехликий, правит он, великолепный. Этот бык-оплодотворитель нескончаемых (коров). 4. Внезапно пробудился пролагатель пути этих (вод). Я призвал милое имя Адитьев. Сами воды остановились для него, богини. Двигаясь врозь, они посторонились для него. 5. Трижды три общих местопребываний у поэтов, о реки, А также трех матерей имеет самодержец на местах жертвенных раздач. Три водные жены, связанные с (вселенским) законом, Властвуют на месте жертвенных раздач трижды в день. 6. Трижды в день, о Савитар, избранные дары Пробуждай для нас - день за днем, три раза в день! Трояко пробуждай богатства, блага! О Бхага, спаситель, Дхишана, устрой, чтоб (мы их) добыли! 7. Трижды в день Савитар мощно пробуждает. Два царя Митра-Варуна прекраснорукие, Сами воды, сами две широкие половины мироздания Просят о сокровище этого Савитара, чтоб (он его) пробудил. 8. Трижды (поделены) высшие труднодоступные светлые пространства. Царствуют три мужа Асуры. Преданные закону, деятельные боги, Которых трудно провести, пусть будут трижды в день на месте жертвенных раздач! III, 57. "Ко Всем-Богам" 1. Кто способен различать, нашел мою молитву Дойную корову, пасущуюся сама по себе, без пастуха, (Ту,) что сразу же дала надоить обильный поток (стихов). Поэтому Индра, Агни (и другие боги) - ее поклонники. 2. Индра, Пушан, два (бога-) быка с умелыми руками (и другие боги) Очень довольные, непрерывно доили (ее), словно (вымя) неба. Поскольку ей радовались все боги, Я хотел бы приобрести здесь, о Васу, вашу милость! 3. Кровные (сестры), которые ищут силу быка, Узнают в нем зародыша, поклоняясь (ему). Дойные коровы мыча быстро направляются К сыну, несущему (свои) красоты. 4. Я обращаюсь к двум половинам вселенной, хорошо установленный С поэтическим произведением, запрягши давильные камни при обряде. Эти твои (языки пламени), несущие человеку многие избранные дары, Вздымаются, приятные на вид, достойные жертв. 5. Язык твой, что сладостен и очень мудр, О Агни, простираясь далеко, звучит среди богов, С его помощью всех достойных жертв Усади здесь (нам) на помощь и напои медовыми струями! 6. Твоя заботливость, которая, о Агни, бьет ключом, Словно неиссякающий поток с горы, о бог, яркая (заботливость) Дай нам (ее), о Джатаведас, О Васу, в виде милости, распространяющейся на всех людей! III, 58. "К Ашвинам" 1. Дойная корова древнего дает желанное (молоко). Сын Дакшины бродит между (землей и небом). Обладательница блистательного выезда привозит свет. Прославление Ушас разбудило Ашвинов. 2. С хорошей упряжкой, везут они (жертву) навстречу вам обоим по закону. Жертвенные напитки поднимаются (перед вами, как сыновья) перед родителями. Отведите от нас молитву скупца! Мы создали (себе) вашу помощь. Приезжайте к нам! 3. (Отправившись) на легкозапрягаемых конях, на легкоходной колеснице, Услышьте, о удивительные, этот стук давильного камня! Не правда ли, это о вас, о Ашвины, преждерожденные Вдохновенные говорили как о тех, кто лучше всех встречает беду? 4. Обратите к нам свою мысль! Приезжайте как-нибудь по своему обычаю! Все люди зовут Ашвинов. Ведь эти потоки меда, смешанные с молоком, вам Преподнесли они как друзья до наступления зари. 5. Через очень много пространств, о Ашвины, Громкая хвала среди людей для вас, о щедрые Приезжайте сюда по путям, исхоженным богами! О удивительные, для вас эти подношения потоков меда. 6. Ваш прежний родной дом, добрая дружба. Ваше имущество, о двое мужей, - у рода Джахну. Возобновляя добрые дружеские отношения, Мы хотим сейчас опьяниться медом вместе, сообща! 7. О Ашвины с прекрасной силой действия, вместе с Ваю И с упряжками единодушные, о юные Насатьи, наслаждаясь позавчерашним (соком), Пейте сому безошибочно, о щедро дарящие! 8. О Ашвины, вас окружили обильные жертвенные услады, Равняющиеся на хвалебные песни, не заслуживающие пренебрежения. А колесница ваша, возникающая в урочное время, вдохновленная давильными камнями, В один день объезжает небо и землю. 9. О Ашвины, предназначенный для вас сома Лучше всех источает сладость. Пейте его! Приезжайте домой! А колесница ваша, принимающая много обликов, Охотнее всего приезжает на свидание с тем, у кого выжат (сома). III, 59. "К Митре" 1. Митра (другом) называемый, приводит в порядок людей. Митра удерживает небо и землю. Митра, не смыкая очей, озирает народы. Митре возлейте жертву, богатую жиром. 2. Да превзойдет (всех), о Митра, смертный, услаждающий (тебя) жертвой, Кто старается для тебя, о Адитья, в соответствии с обетом! Неистребим (и) непобедим поддерживаемый тобою, Не настигнет его беда ни вблизи, ни издалека. 3. Без болезней, радующиеся жертвенному подкреплению, Твердо стоя на коленях по (всему) земному простору, Живя в завете Адитьи, Да будем мы в милости у Митры! 4. Этот Митра, достойный поклонения, очень благосклонный, Родился царем с доброй властью, устроителем (обряда). Да будем мы в милости у него, достойного жертв, И в добром его расположении! 5. К великому Адитье надо приближаться с поклонением. (Он) приводит в порядок людей, благосклонен к певцу Поэтому для самого удивительного Митры Возлейте в огонь эту желанную жертву! 6. Помощь бога Митры, Поддерживающего людей, приносит добычу. Блеск (его) окружен самой яркой славой. 7. Кто величием превзошел небо, Митра далеко простирающийся, Славой (он) пре (взошел) землю. 8. Митре, чья сила - в помощи, Покорились пять народов. Он несет всех богов. 9. Митра среди богов, среди людей Для человека, разложившего жертвенную солому, Создал подкрепления, соответствующие обетам, которых пожелали. III, 60. "К Рибху (и Индре)" 1. То здесь, то там размышлением, родственной связью, о мужи, (Наконец,) наукой Ушиджи постигли те ваши Силы чудесных превращений, благодаря которым (меняющие) облик по (своему) побуждению Сыновья Судханвана до (бились) доли в жертвоприношении. 2. (Те) силы, которыми вы разукрасили чаши (для сомы), (Та) поэтическая мысль, которой вы воссоздали корову из шкуры, (То) размышление, которым вы вытесали пару буланых коней, С помощью (всего) этого вы полностью добились состояния богов, о Рибху. 3. Рибху полностью добились дружбы Индры. Помчались отпрыски Ману, (искусные) мастера. Сыновья Судханвана приобрели бессмертие, Потрудившись изо (всех) сил, способные созидатели, - с помощью способности к созиданию. 4. Вы ездите вместе с Индрой на одной колеснице к выжатому (соме): Так вас сопровождает блеск (сбывшихся) желаний. Вашим способностям к созиданию невозможно подражать, о жрецы, О Рибху - сыновья Судханвана, и (вашим) героическим подвигам. 5. О Индра, вместе с Рибху, (или) с Ваджами, вливай в себя Сому, окропленного (водой), выжатого в руках. Приведенный в движение поэтической мыслью, о щедрый, в доме почитателя Опьяняйся вместе с мужами - сыновьями Судханвана1 6. О Индра, сопровождаемый Рибху, или Ваджами, опьяняйся здесь у нас На этом выжимании в (полную) силу, о многовосхваляемый! Эти пастбища (сомы) предназначаются тебе (Таковы) заветы богов и (обеты) человека вместе с (естественными) установлениями. 7. О Индра, состязаясь здесь с Рибху, или Ваджами, Приезжай на жертвенное восхваление певца С сотней деятельных намерений для Аю, Зная тысячу путей для возливания жертвы! III, 61. "К Ушас" 1. О Ушас, награждающая наградой! (Ты,) понимающая, Возрадуйся хвалебному гимну певца, о щедрая! Древняя (и вечно) юная, о богиня, (как) Пурамдхи, Ты следуешь (божественному) завету, о обладающая всем избранным. 2. О богиня Ушас, воссвети как бессмертная На сверкающей колеснице, приводя в движение дары! Да привезут тебя легко управляемые кони, Широкогрудые, (тебя,) цвета золота! 3. О Ушас, обращенная ко всем существам Стоишь ты прямо, как знамя бессмертия. Двигаясь (всегда) к одной и той же цели, Подкати сюда, как колесо, о самая новая! 4. Как (женщина,) распарывающая шов, щедрая Ушас идет, госпожа пастбища. Порождая свет, счастливая, искусная, Она распространилась до края неба и земли. 5. (Я) при(зываю) для вас сверкающую богиню Ушас. Принесите ей с поклоном хвалебную песнь! Дающая мед высоко в небо устремила (свое) тело. Она, светлая, осветила (пространство), (та,) чей вид радостен. 6. Преданная закону, (дочь) неба разбужена песнями. Богатая, она ярко взошла на обе половины вселенной. К приближающейся сверкающей Ушас, о Агни, Идешь ты, прося драгоценного богатства. 7. Догоняя зори в основании закона, Бык проник в обе половины вселенной. Велика волшебная сила Митры и Варуны: Во многие стороны он простер свой луч, подобный золоту. III, 62. "К разным богам" 1. Эти слывущие стремительными (гимны), (посвященные) вам двоим, Для таких, как вы, оказались недостаточно действенными. Где же эта слава ваша, о Индра-Варуна, Что вы приносите друзьям в награду? 2. Вот этот (певец), первый среди многих, стремящийся к богатству, Чаще всех громко зовет вас на помощь. О Индра-Варуна, единодушные с Марутами, С Небом и Землей, услышьте мой зов! 3. У нас, о Индра-Варуна, пусть будет это добро, У нас, о Маруты, богатство, состоящее из одних героев! Нас пусть охранят хранительницы (своими) защитами, Нас Хотра, Бхарати - почетными дарами! 4. О Брихаспати, наслаждайся нашими Жертвенными возлияниями, о всебожеский! Пожалуй сокровища почитающему (тебя)! 5. Чистому Брихаспати поклоняйтесь Во время обрядов с помощью хвалебных песен _ Ему нравится несгибаемая сила 6. Быку народов, Имеющему много обличий, не терпящему обмана Брихаспати желанному! 7. Это новое прекрасное восхваление Для тебя, о Пушан, пылающий бог. Тебе мы произносим (хвалу). 8. Наслаждайся этой песней моей Помоги поэтической мысли, ищущей награды _ Словно жаждущий женщин - молодой девицей. 9. Кто взирает на все Существа и озирает их, Этот Пушан пусть будет нашим покровителем! 10. Мы хотим встретить этот желанный Блеск бога Санитара, Который должен поощрять наши поэтические мысли! 11. (Рассчитывая) на воодушевление от бога Савитара, Мы, стремящиеся к награде, Молим о даре Бхаги. 12. Вдохновенные мужи поклоняются Богу Савитару жертвами, прекрасными гимнами, (Они,) возбужденные поэтическим видением. 13. Движется Сома, находя путь. Он идет на свидание с богами, Чтобы осесть в лоне закона. 14. Пусть Сома для нас, для (наших) двуногих И для четвероногого скота Создаст кушанья, не влекущие за собой болезней! 15. Продлевая срок нашей жизни, Одолевая злоумышленников, Сома уселся на (свое) место. 16. О Митра-Варуна, окропите Потоками жира наше пастбище, Медом - просторы, о обладатели прекрасной стты духа! 17. Широко прославляемые, крепнущие от поклонения, Вы двое правите с величием силы действия Дольше всех, о обладатели чистой власти. 18. Воспеваемые Джамадагни, Садитесь в лоно закона! Пейте сому вдвоем, о укрепляющие закон!