Выбрать главу
4 Ведь та поистине Счастливая доля, Что, покоясь за пределами зависти, Была бесстрастно вложена в твои руки, -
5 У тебя, наделенного Счастливой долей, мы Хотим приобщиться с твоей помощью К вершине богатства, чтобы опереться (о нее).
6 Ни твоей власти, ни силы, ни ярости Никогда не достигли ни те порхающие птицы, Ни эти воды, непрерывно движущиеся, Ни (те,) что превосходят неистовство ветра.
7 В бездонном (пространстве) царь Варуна с чистой силой действия Держит прямо вершину дерева. (Ветви) направлены вниз. Их основание - наверху. Да укоренятся в нас лучи!
8 Ведь широкий сделал царь Варуна Путь для солнца, чтобы следовать (ему). Безногому он сделал ноги, чтобы приставить, А еще он отвращает словом даже (того врага), что проник в сердце.
9 Сотня, о царь, у тебя целебных средств, тысяча. Широким (и) глубоким пусть будет благоволение твое! Прогони далеко прочь Гибель! Даже содеянный грех сними с нас!
10 Вон те звезды, что вверху укреплены - Ночью они видны. Куда же днем уходят? Непреложны обеты Варуны: Озирая (все вокруг,) бродит ночью луна.
11 Вот зачем я иду к тебе, почитая (тебя) молитвой, Вот чего хочет для себя жертвователь с жертвенными возлияниями: Будь здесь, Варуна, не гневающимся! О ты с широкой славой, не отними у нас срок жизни!
12 О том ночью, о том днем мне твердят, О том этот знак явлен из сердца: К кому воззвал закованный Шунахшепа, Тот царь Варуна должен освободить нас!
13 Ведь Шунахшепа воззвал, закованный, К трем колодам привязанный, - к Адитье, Чтоб освободил его царь Варуна. Ведун, которого не обмануть, да отпустит он петли!
14 Мы смягчаем твой гнев, о Варуна, Поклонениями, жертвами, возлияниями. О власть имеющий Асура-провидец, О царь, сними с нас содеянные грехи!
15 Вверх - верхнюю петлю с нас, о Варуна, Вниз - нижнюю, посреди среднюю сними! Тогда сможем мы, о Адитья, пребывать В твоем завете безгрешные перед Несвязанностью!

Примечания

Тема - Агни (1-2), Савитар (3-5), Варуна (6-15). Размер - триштубх, 3-5 - гаятри.

Как указывает Гельднер, в основе гимна лежит просьба тяжело больного человека к богу Варуне, который карает людей за грехи болезнью

1c…вернет нас…Несвязности…- Несвязность (aditi) или nom. pr. богини Адити, к числу сыновей которых принадлежит и Варуна. Имеется ввиду несвязность грехом, т.е. невиновность. Снимая грех с человека, Варуна развязывает петли. Чтоб я видел отца и мать - чтоб я долго жил

3c…о (ты), дающий (sadavan)! - Здесь трактуется как одно слово, вопреки делению в падапатхе на два слова: sada + avan - о всегда помогающий

7 В бездонном…Варуна…Держит…вершину дерева. (Ветви) направлены вниз (abudhne raja varuno vanasyo/rdhvam stupam dadate putadaksan/nicina sinur upari budhna esam/asme antar nihitah ketavah syuh) - Знаменитый стих, вызвавший многие толкования, с интерпретацией которого связана реконструкция важных космогонических представлений РВ. Речь идет о Варуне, держащем перевернутое мировое дерево. Что оно перевернуто, прямо выражено в паде с, с чем находится в противоречии слово stapam в паде b. Значение этого слова по Бетлингу-Роту: чуб, макушка; куполообразный реликварий (у буддистов и джайнов); куча.

13d…да отпустит он петли! - Снять петли - значит снять грех, отсюда - безгрешность перед Несвязностью, или Адити

I, 25. К Варуне

1 Если, о бог Варуна, Мы станем нарушать изо дня в день Твой завет, как племена (- завет царя),
2 Разгневанный, не выдавай нас (своему) Смертельному оружию на убийство, Ни ярости (своей), когда ты разгневан!
3 Хвалебными песнями, о Варуна, мы хотим развязать Твою мысль для милосердия, Как колесничий - спутанного коня.
4 Далеко ведь летят мои Обезоруживающие (слова) в поисках лучшего, Словно птицы - к гнездам!
5 Когда же мужа, воплощающего блеск власти, Варуну, мы побудим К милосердию, (его,) далеко смотрящего?
6 Той самой (власти) равно они двое достигли. Любя, не пренебрегают они Почитателем, чьи обеты крепки.
7 Кто знает след птиц, Летающих по воздуху, Знает челны морские.
8 Знает тот, чей завет крепок, двенадцать Месяцев с (их) потомством. Он знает (того,) кто рождается в придачу.
9 Он знает путь ветра, Широкого, высокого, сильного. Он знает тех, кто восседает.