забиты, замучены и принижены.
РИХАРД: ...весь наш либерализм оказался только игрою недальновидного ума, так
как мы взялись за освобождение народа, не зная его и искренне чуждаясь какого бы
то ни было сближения с ним...
ФЕДОР: ...не получат ли они уже тогда нечто большее, нечто, лишнее, нечто
верховное против самого коренного даже населения?
РИХАРД: Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более чем
уравнены в правах: они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами
сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела.
ФЕДОР: ...они верят все, что мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все
народы мечом своим к их подножию...
Загорит, заблестит луч денницы:
И кимвал, и тимпан, и цевницы,
И сребро, и добро, и святыню
Понесем в старый дом, в Палестину.
РИХАРД: ...всегда готовы предоставить им основание нового Царства в
Иерусалиме. Да, нам остается только весьма сожалеть о том, что г-н фон Ротшильд
оказался весьма остроумным и отказался от чести быть королем евреев, предпочтя
сделаться “евреем королей”.
ФЕДОР: ...нельзя не указать и в Европе на сильное торжество еврейства,
заменившего многие прежние идеи своими... Я готов поверить, что лорд
Биконсфильд сам, может быть, забыл о своем происхождении, когда-то, от
испанских жидов (наверное, однако, не забыл): что он "руководил английской
консервативной политикой" за последний год отчасти с точки зрения жида, в этом,
по-моему, нельзя сомневаться.
РИХАРД: ...эту неодолимую силу в руки сынов Израиля дали их исторические
бедствия и разбойническая грубость христианско-германских
властителей...“кредитор королей” сделался королем кредиторов, и ходатайства
этого короля о еврейском равноправии кажутся нам только наивными...
ФЕДОР: ...человек всегда и во все времена боготворил материализм и наклонен
был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех
сил и запасенными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не
возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип, как в нашем
девятнадцатом веке.
...Стало быть недаром же все-таки царят там повсеместно евреи на биржах,
недаром они движут капиталом, недаром же они властители кредита и недаром,
повторяю это, они же властители и всей международной политики...
РИХАРД: В истории нашего общественного развития был поворот, с которого
всеобщее признание возвело деньги на степень руководящего начала; с этого-то
времени евреям, единственный промысел которых — ростовщичество —
обеспечивал им огромную выручку даже без надлежащего труда, должно было
быть предоставлено право на первенство в обществе столь жадном до денег, тем
более, что это право они принесли с собой.
ФЕДОР: ...не верю я даже в образованных евреев безбожников: все они одной
сути...
РИХАРД: За ту связь, которую он задорно разорвал со своими соплеменниками, он
не мог приобрести иной, высшей связи с обществом, до которого он захотел
подняться... даже наиболее способный еврей всё свое образование не может не
считать только роскошью, так как он в конце концов не знает, что с ним делать.
ФЕДОР: Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где
поселялись евреи, - о том свидетельствует история наших русских окраин.
РИХАРД: Весь тот труд, который сильным и богатым людям римского и
средневекового времени приносил закрепощенный человек, сам переживая
стеснения и бедствия, — всё это в наши дни еврей перевел на деньги...
ФЕДОР: ...вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в
постановке коренного населения сколько возможно в безвыходную от себя
зависимость, пользуясь местными законами.
РИХАРД: ...в самом деле, кто рассмотрит на бумажках, с виду невинных, что они
обагрены кровью бесчисленных рабов?
4
Диспут завершается пророчествами. Одно подсказано мистическим страхом,
другое ликует предчуствием торжества победы.
ФЕДОР: ...бог знает чего ждет мир от евреев образованных!...и что будет дальше -
конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство!
РИХАРД: Для еврея сделаться вместе с нами человеком — значит, прежде всего,
перестать быть евреем. ... Принимайте же — не стесняясь, мы скажем евреям —
участие в этой спасительной операции, так как самоуничтожение возродит вас!
Думается, буква и дух диалога отражают персональные и национальные
особенности характеров его участников.