–Ага! Щас! Вытащишь ты его из этого "цветника", когда он полгода дома не был, – прокомментировал отказ бывшего хозяина сидящий рядом Фаддей. Апполос обведя глазами вокруг себя, посмотрев на обернувшуюся к нему, улыбающуюся старшую внучку, потом потершись щекой об лежащую на его плече голову дочери, посмотрел на спящую годовалую девочку на руках Полины и дрогнувшим голосом взмолился:
–Братья и сёстры! Простите, но можно я здесь посижу? Послушаю? Я ведь это записал, а слышать – ни разу не слышал! – получив в ответ одобрительное гудение собравшихся в большом зале Александрийской библиотеки людей, посмотрев на стоящего у окна зятя, продолжил, – давай, сыночка, сам прочитай! Ты у нас уже большой мальчик, грамотный! – тихо рассмеявшись со всеми собравшимися, цыкнул на Фаддея строящего "страшные рожи", смеющимся над ним близнецам, – не пугай мне ребятишек!
Закрутившая головой вокруг Феодосия зашикала на окружающих её, расхохотавшихся родственников:
–Тише вы! Папа сейчас говорить будет!
Послушно последовав требованию "неукоснительного авторитета", собравшиеся притихли. Откашлявшийся, сосредоточенно сдвинувший брови Александр развернул свиток:
«Братьям моим во Христе Иисусе, Церкви Александрийской, радоваться! Будучи извещён братом Апполосом о тех вопросах, которые будоражат пытливые, высокообразованные умы ваши, и по долгом с ним, и с братьями нашими собеседовании, положили мы себе в сердцах и умах наших потрудиться над совместным к вам посланием; дабы по мере немощных сил наших умственных и духовных; уповая на помощь и милость Господа Бога и Спаса нашего, дать пищу достойную жаждущих сердец и умов ваших. И поскольку это послание – есть труд совместный, читайте его как написанным и от меня, и от Апполоса, и от всех братьев Церкви Антиохийской.
Первым же ответом будут наши размышления над сомнением внесшем сумятицу в умы некоторых сестёр церкви вашей о том, что Иисус Христос Господь наш и Спаситель наш, провозгласивший нас всех человеков: и мужчин, и женщин; равными пред Ним, равно любимыми Им, равно ответственными пред Ним, равно спасаемыми Им; и запретивший всякий развод, кроме вины прелюбодеяния, то и следовательно жена мужу сейчас во всём равна и не подвластна. Губительнее же всего для вас, что проповедуется это высокоумными, многообразованными сёстрами церкви вашей и проповедуется столь успешно, что и многие мужчины подпали под лукавые чары этой ереси. Братья наши возлюбленные! Неужели, вы забыли как сказано от Начала Времён о грехопадении Адама и Евы?! Чем заповедовано спасаться сыновьям и дочерям их?! Верно! Дочери, как и Ева – чадородием спасаются, сыновья, как и Адам – трудом! Проповедь же Слова Божия есть Труд Духовный, мужчинам и только мужчинам Богом предопределённый, для женщин никогда до самого Скончания Времён не дозволяемый! Не потому что умалена и принижена женщина пред мужчиной, но потому что дан Им Самим для всех сестёр во Христе наших высокий и равный мужскому Труд Жены и Матери; но потому, что если Господь что-то отнимает у человека, то даст ему лучшее, каковым и является для женщины Чудо Рождения Родного ребёнка от Родного мужа. И в этом же заключается и понимание заповеди "жена да убоится мужа своего", так как страх жены перед мужем – не есть страх раба перед грозным властителем, а есть страх матери за своих родных детей, которые для истинной матери дороже всех сокровищ этого мира, а муж её – есть источник детей её, сосуд в котором дети её живут до воплощения в ней.
Желание же некоторых сестёр наших быть проповедниками Слова Божия несомненно лукавым в их разум вкладывается, впрочем не само желание есть грех, а самообольщение о том, что женщина право на это имеет. Потому что мысли таковые, есть грех первородный, тот самый которым Ева согрешила и Адама за собой увлекла. Ибо как вере противостоит самоуверенность, а надежде – уныние, так и Любви, главенствующей добродетели нашей, противостоит Ненасытность – погибель для душ и тел человеков. Потому как, первочеловек имеющий всё: и впал в искушение, поверив Врагу Человеческому; и захотел большего, чем было дано ему Творцом и возжелал стать равным Ему и через это обрел погибель смертную весь род человеческий; так и до сей поры продолжает Сатана насиловать всех и каждого, кто ему поверит и доверится Лжецу и отцу Лжи.
Так что же скажем, спасение в том, чтобы не желать ничего? Никак! Потому что, живя в этом бренном мире, не можем мы братья и сёстры оставаться бесстрастными, но каждое желание в разуме и сердце нашем рождающееся исследуйте пристально, от кого оно! Потому что, всякое желание от Господа Бога и Спаса нашего исходящее, на него же и надежду возлагает, что по воле Его оно будет исполнено. А желание само в себе содержащее уверенность в том, что оно необходимо должно быть исполнено, что человек в коем оно возникло – Право на его исполнение имеет, означает лишь то – что дьявол захватил этим желанием в плен трепетную душу и бесы глумятся над ней истерзанной его насилием, продолжая дело своего повелителя, как шайка мерзких разбойников глумится над попавшей в их лапы девочкой-подростком и обесчещенной их главарём, и отданной им своим подельникам для развлечения и для растерзания несчастной до смертной погибели.