Однако через восемь месяцев Калигула неожиданно чем-то заболел (предположительно энцефалитом, по Светонию — эпилепсией, вызвавшей органическое поражение мозга; по другой версии, сказались психические переживания детства). После выздоровления поведение Гая кардинально изменилось.
Он приказал чеканить монеты с изображением сестер — Друзилла, Ливилла и Агриппина изображены на них с рогом изобилия, чашей и рулевым веслом, то есть с атрибутами богинь Плодородия, Согласия и Фортуны. Причина такого отношения Калигулы к сестрам крылась в тех связях, которые между ними существовали. Почти все древние историки практически единогласно заявляют, что Калигула предавался разврату с ними, а также не противился их беспорядочным связям с другими мужчинами. Пиры на Палатинском холме[15], участницами которых обязательно были сестры, часто заканчивались развратными оргиями.
Калигула. Мраморный бюст
Калигула за неудавшийся заговор казнил Гетулика и своего шурина Марка Эмилия Лепида, а двух своих сестер, Ливиллу и Агриппину, отправил в ссылку. Однако с Друзиллой он сохранял самые теплые отношения, требовал для нее божеских почестей и якобы даже совершил с ней инцест. Смерть Друзиллы 10 июня 38 года была для Гая большой трагедией. Он сочинил некролог и удалился на свою виллу в Альбе, а потом — в Кампанию и Сицилию, отпустив волосы и бороду в знак траура. По завершении траура начались приготовления к празднованию годовщины первого консульства Калигулы.
Помимо неудавшегося заговора Гетулика и Лепида, против Калигулы были составлены заговоры Макрона и Гемелла, Секста Папиния и Аниция Цериала и Бетилиена Басса и Бетилиена Капитона, но они тоже были раскрыты. Калигула принудил совершить самоубийство сначала Макрона, потом отца своей первой жены — Марка Юния Силана и казнил Гемелла. Через два года казнил своего кузена Птолемея, правителя Мавритании.
Согласно Светонию, он постоянно повторял: «Пусть ненавидят, лишь бы боялись».
Монета с изображением Калигулы
Калигуле стало совершенно ясно, что оппозиция сената принципиальна, и он не делал больше попыток с ним примириться. После раскрытия заговора, говорят, он перед сенатом ударил по своему мечу и воскликнул: «Я приду, приду, и он со мной вместе!» Из-за всего этого вольноотпущенник[16] Калигулы Протоген стал носить рядом с ним две книжки, называвшиеся «Меч» и «Кинжал», куда были занесены подлежащие казни.
Несмотря на предыдущие раскрытые заговоры и казни, офицер преторианской гвардии Кассий Херея, Анний Винициан, сенаторы Публий Ноний Аспренат и Луций Норбан Бальб решились на новое покушение и наметили его на день окончания Палатинских игр — 24 января 41 года. Калигула появился на церемониях и утром вошел в забитый людьми театр, где давали пьесу Катулла. Затем он со своим другом Павлом Аррунцием отправился в баню. Их встретил Херея и со словами «Получай свое!» ударил Калигулу кинжалом. Удар получился несильным, Калигула попытался бежать. Но другой заговорщик, Сабин, нанес ему второй удар. Заговорщики окружили императора, и Херея крикнул Сабину формулу, традиционно использовавшуюся при жертвоприношении: «Делай это!» Сабин вонзил кинжал в грудь императора.
Один из преторианцев ударил кинжалом Цезонию, четвертую жену императора, а другой размозжил о стену голову его маленькой дочери.
По свидетельству Светония, последними словами Калигулы были «Я жив еще». Заговорщики же, добивая императора, нанесли ему около тридцати ударов, подбадривая друг друга криком: «Бей еще!»
Позднее Агриппа перенес тело Гая в Ламиевы сады — императорскую собственность на Эсквилине, за пределами Рима, где труп был кремирован, а прах помещен во временную могилу. Говорили, что призрак Калигулы бродил какое-то время по Ламиевым садам, пока тело не было надлежащим образом захоронено.
Принципы правления Гая Калигулы значительно отличались от завуалированной автократии двух его предшественников. Он избавился от августианского псевдореспубликанского маскировочного фасада, он желал править как деспот, как владыки эллинского мира. Калигула пытался объявить себя богом при жизни, издал декрет, чтобы все культовые сооружения Иудеи стали святилищами императора. Публию Петронию, губернатору Сирии, отправил распоряжение о сооружении своей статуи в облачении Юпитера и установке ее в Иерусалимском храме[17]. Несмотря на то что это могло привести к национальным волнениям и массовым выступлениям, Петроний начал собирать армию легионеров, дабы, применив силу, исполнить приказ. К счастью, Юлий Агриппа, иудейский друг Калигулы, в конце концов убедил императора отменить указ.
15
Палатин — меньший из семи главных холмов Рима. По преданию, на Палатинском холме были вскормлены волчицей и воспитаны Фаустулом Ромул и Рем, здесь Ромул заложил город. С расширением города застраивался и Палатинский холм. К концу республики он представлял собой прекраснейшее место в городе, где жили преимущественно богачи и аристократы Рима.
16
Вольноотпущенники — отпущенные на свободу или выкупившиеся рабы. В Древнем Риме, где институт вольноотпущенничества получил наибольшее распространение, рабы, отпущенные с соблюдением законных формальностей, получали родовое имя бывшего господина и становились римскими гражданами, но без права занимать должности и служить в армии. Раб, выкупившийся на свободу, обязан был проявлять к патрону «почтительность», завещать ему часть (треть — половину) своего имущества и т. д. Раб, освобожденный «по милости господина», должен был, кроме того, часть времени работать на патрона или выплачивать ему долю своего заработка. Иногда вольноотпущенникам давались участок земли, мастерская, лавка, долю дохода с которых они вносили патрону. Часто вольноотпущенники были доверенными агентами своих патронов. Они составляли особое сословие, которое, однако, не было однородно. Некоторые вольноотпущенники были очень богаты. Из их числа вербовались члены жреческой коллегии севиров-августалов, обслуживавшие императорский культ. Особую роль играли императорские вольноотпущенники, составлявшие низший и отчасти средний персонал бюрократического аппарата империи и пользовавшиеся иногда огромным влиянием.
17
Иерусалимский храм являлся центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе в Иерусалиме и служил единственным разрешенным местом жертвоприношений Единому Богу. Храм также являлся объектом паломничества. Когда Иудея подпала под власть греков, эллинистические цари относились к храму с уважением и посылали туда богатые дары. В 63 году до н. э. римляне после трехмесячной осады овладели Иерусалимом и взяли штурмом укрепленный храм в День Искупления. Помпей со всей свитой вступил в святая святых, но не тронул священной утвари и храмовой казны. При завоевании Иерусалима Иродом несколько колонн храма были сожжены и дворы храма залиты кровью защищавших его. Тем не менее дальнейшее осквернение храма было Иродом остановлено.