Эпиграфические источники сообщают также о киликийцах, служивших в VII Клавдиевом (Гае Мунации Валесе — Гαιος Μουν[άτιο]ς Ούάλης) и IV Скифском (Тите Секстилии Фабии — Τίτος Σεξτείλιος Τίτου υιός Φαβίας) (IGRR, III, 271) легионах во времена Августа — Клавдия[200]. При Тиберии в Тарсе, возможно, находилась ала префекта всадников Вибия Фронтона, захватившего на берегу Пирама Вонона во время попытки последнего бежать из ссылки в Киликии в 19 г. н. э., о чем косвенно свидетельствует Тацит (Ann., II, 68)[201].
В другой надписи из Мезии упоминается pediti cohortis cilicum, Perasi Publi J. Aeg […], расформированная в 78 г. н. э. Что касается слова Perasi, то, скорее всего, это дательный падеж от Реrasis — имени великой богини киликийского пантеона Перасии (Артемиды Перасийской), почитавшейся в Гиераполисе-Кастабале. X. Девиджвер интерпретирует слово Aeg[…] как Aegis, что предполагает происхождение воинов данной когорты из города Эгеи в Киликии. Однако не исключено, что подразделение было набрано в Мезии в середине I в. н. э.[202] Как кажется, и в самом деле стоит полагать, что первоначально когорта состояла из уроженцев Эгей; спустя время, после 25 лет службы, ветераны получили земельные наделы в Мезии, и когорта могла быть пополнена за счет рекрутов из мезийского населения.
§ 2. Буферные вассальные государства в Киликии
При Августе и Тиберии (с 20 г. I в. до н. э. по 17 г. I в. н. э.) часть Киликии Педиады находилась под властью потомков Таркондимота I.
Этот правитель области Аман — впоследствии основатель династии царей буферного киликийского государства — считался одним из наиболее надежных вассалов Рима в Малой Азии после восточной кампании Помпея (Cic. Fam., XV, 1, 2). Он известен по нарративным, эпиграфическим и нумизматическим источникам.
Нет сомнений в том, что Таркондимот являлся представителем знатного местного рода; его происхождение было связано либо с землевладельческой аристократией, либо с жречеством, либо же с династией, правившей на Амане с незапамятных времен. Из надписи, происходящей из Гиераполиса[203], известно, что его отец носил греческое имя «Стратон». Видимо, последний неслучайно выбрал для своего сына, будущего топарха Амана и царя, имя, корень которого восходит к эпохе хеттов. В Малой Азии были распространены подобные имена с соответствующим лувийским корнем («Таркондарий», «Таркондимот» и т. д.). Вероятно, все они происходили от имени Тархунта — бога лувийского пантеона. Имя Тархунта как составная часть входило во многие личные имена, выглядящие лувийскими. Напомним в этой связи, что некий Таркхундараба был провозглашен царем Арцавы[204], которая находилась когда-то в пределах Лувии и была расположена где-то на юго-западном побережье Малой Азии, т. е. в Киликии. Именно Киликия, скорее всего, была исконной родиной «иероглифичекого хеттского» языка[205]. Одним из самых знаменитых памятников хеттской глиптики является печать «Таркондемоса»[206], а шедевром позднехеттского искусства — статуя царя Тархунази из Малатии[207]. Наконец, вождь лидийцев, переселившихся в Тиррену, ставший «устроителем» двенадцати этрусских городов, также носил имя Таркон (Strab., V, 2, 2).
Можно с уверенностью предположить, что к моменту кампании Помпея Таркондимот пользовался известным влиянием среди населения долин Амана. Мы никогда не узнаем, входил ли он в число тех разбитых правителей Киликии, которые участвовали в триумфе Помпея (Plut. Pomp., 46), а затем были отпущены на родину, либо сразу же продемонстрировал лояльность по отношению к Риму. Судя по всему, он вряд ли мог быть одним из вождей пиратов, и Помпей назначил его топархом внутренней Киликии еще в 64 г. до н. э., передав ему в управление также города Аназарб, Корик, Элеуссу и, возможно, Эгеи. Кастабалы-Гиераполис, очевидно, вошли в состав топархии Таркондимота не по акту Помпея, а позднее: Аппиан сообщает, что киликийский город Кастабалы был отдан Помпеем каппадокийскому царю Ариобарзану I Филоромею (Mithr., 105). Едва ли Кастабалы перешли к Таркондимоту и после смерти Ариобарзана I в 62 г. до н. э. Наиболее вероятно, что этот город достался ему только в 52 г. до н. э. — после смерти Ариобарзана II Филопатора[208]. В 47 г. до н. э. Таркондимот потерял Эгеи, а в 20 г. до н. э. его сын лишился Корика и Элеуссы.
202
Devijver H. Cohortes Cilicum in the Service of Rome // Zeischrift fiir Papyrologie und Epigraphik. Bd. 47.1982. S. 180–181.
203
Heberdey R., Wilhelm A. Reisen in Kilikien ausgefuhrt 1891 und 1892 im auftrage der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Wien, 1896. № 63.