Дано: универсальные (сохраняющиеся на протяжении всей истории цивилизации) черты социума.
Требуется доказать: явление периодической смены социальных структур с определенным набором черт.
Легко заметить, что ряд черт периодов "второстепенен", производен от более важных, глубинных характеристик, определяющих направление социальных сдвигов. К этим "второстепенным" чертам относятся внешнеполитические действия, стиль поведения политического руководства, с которого мы начали это повествование. Эти черты могут успешно служить маяками, "лакмусовой бумажкой" того или иного периода, помогать в его датировке, они лежат на поверхности, помогают нам "сориентироваться на местности", но не определяют причины явления. Как геологи ищут полезные ископаемые по "сопутствующим" минералам, так и мы нащупали глобальные закономерности с помощью аналогий. Теперь о них можно "забыть" и обратиться к фундаментальным свойствам социума. Не случайно при характеристике эпох нам пришлось "провети чистку" и корректировку набора черт.
Таким же образом можно еще сильнее "упростить выражение", которое "требуется доказать". Модель смены девяти состояний может быть сведена к модели смены трех состояний при условии повторения этой смены в каждом из них. Возможность для такого упрощения прослеживалась уже при кратком описании модели смены эпох. Традиционное и Индустриальное общества проходят в своем развитии эпохи становления, пика (кризиса) и трансформации. Экстраполируя эту модель на постиндустриальное общество мы можем предположить, что оно тоже пройдет через указанные эпохи, соответствующим части черт периодов "интеграции", "синтеза" и "импульса" (о последнем мы можем пока предположить лишь то, что это будет импульс некоего послецивилизационного состояния).[25]
Сравнивая соответственно все эпохи становления, пика и трансформации и "очищая" их от черт, которые определяются характером формации (традиционной, индустриальной, информационной), мы можем выделить следующие характеристики каждой группы эпох:
Становление:- Формирование новых социальных слоев, норм, определяющих принципы социального устройства формации и поддержание авторитетом общества соблюдения уже сформированных норм.
- Консолидация социума, усиление негосударственных, "горизонтальных" общественных связей в нем.
- Стабилизирующее воздействие общественных институтов на социально-экономическое развитие.
- Конформизм в обществе и культуре, отторжение альтернативных социально-культурных форм.
- Относительное равновесие в развитии доминирующих слоев элиты, подвижность связей в ней. Обобщая эти черты, можно сказать, что "становление" характеризуется формированием новых структур, относительной консолидацией, элластичностью общественных связей.
Пик:- Нарушение баланса в отношениях элиты и остального общества, ломка социальных структур.
- Усиление социального расслоения и конфронтации между общественными слоями. Разрушительность выступлений против существующего порядка. Рост социальной мобильности и "карьерных возможностей".
- Дезинтеграция общественных слоев и укладов.
- Увеличение роли хозяйственных форм, основанных на разделении труда.
- Концентрация ресурсов в руках элиты, позволяющая обеспечить ускорение развития технической и интеллектуальной культуры.
Обобщая эти характеристики и вспомнив то, что уже говорилось о "пиках" при описании смены эпох, можно сказать, что "пик" — это кризис формации и в то же время максимальное проявление ее качеств, их спонтанное развитие. Оно характеризуется социальной дезинтегрцией и ломкой, ростом социальной мобильности и конфронтационности. В то же время это эпохи концентрации ресурсов в руках элиты, которое обеспечивает ускорение технического и интеллектуального развития.
Трансформация:- Рост роли духовной культуры в регулировании жизни общества.
- Жесткость границ, разделяющих социальные слои и ограничивающие/обеспечивающие их сферы свободы.
- Динамика экономического развития и социальных движений обусловлена процессами, протекающими в элите.
- Борьба за сферы влияния в элите, неустойчивость политической структуры.
Обобщая эти черты, можно сказать, что "трансформация", "призванная" преодолеть кризис формации и вывести развитие на новый уровень, характеризуется ростом роли духовной культуры и элиты, неустойчивостью политической структуры.
Сравнивая черты групп эпох с формациями, мы можем обнаружить и здесь важное соответствие: традиционное общество может быть описано перечнем черт эпох "становления" (но не "пика" или "трансформации"). Традиционное общество можно воспринимать как становление человеческой цивилизации. В этом случае черты "пика" соответствуют портрету индустриального общества, нарисованному выше. Таким образом, вся цивилизация развивается по алгоритму "становление"-"пик", и есть основания предполагать, что постиндустриальное общество (далее мы будем называть его "информационным обществом") может носить черты "трансформации".[26] Если сделать это гипотетическое предположение, то эффект смены девяти состояний, каждое из которых также проходит в своем развитии те же девять состояний в ослабленном варианте (и т.д.), может быть представлен как процесс смены трех основных состояний, с подобным же повторением этой смены в каждом из них.