Таким образом, модель, первоначально построенная для формации, на уровне периодов превращается в модель девятиактного взаимодействия четырех основных социальных слоев. Понятно, что эту модель можно рассмотреть и на уровне стадий.
11.Что общего между СССР и Древней Грецией
Итак, модель общественного развития, построенная абстрактно, подчиняется закономерностям, выявленным на основе сравнения конкретного исторического развития разных стран в разные эпохи. Это значит, что обнаруженная закономерность может быть объяснена взаимодействием костной, животной и духовной составляющих в социуме. При выяснении этого мы даже обнаружили новую закономерность проявления четырех социальных слоев во время смены периодов. Соблюдается ли эта закономерность не только в абстрактной модели, но и в реальности. Если нет, то доказательство нельзя считать убедительным.
Для проверки модели возьмем два социума, максимально непохожие друг на друга, но в то же время хорошо известные отечественному читателю: Аттику (регион в Греции) эпохи "формирования" (II тысячелетие до н.э. — V в. до н.э.) и Россию индустриально-этакратической эпохи ("нормализация", началась в 1921 г.).
Начнем с Аттики. Период "формирования", завершившийся здесь образованием Микенской цивилизации, слабо отражен в письменных источниках, однако пришедшие в Аттику во II тысячелетии ахейские племена, как и всякие племена, находящиеся на стадии, непосредственно предшествующей образованию государства, имели жрецов ("первый слой") и вождей родовых образований (будущая аристократия — "второй слой"). В середине II тысячелетия под влиянием Критской цивилизации на греческом побережье (в том числе и в Аттике) возникает государственное образование, в котором городские центры сосуществуют с общинно-крестьянской средой.
Эта система напоминает азиатские деспотии, однако, по мнению ряда ученых Микенская цивилизация была весьма еще скороспелой, верхушечной.[32] Государственность здесь существовала только на уровне дворцовых центров, а развитой бюрократии еще не сложилось. Это была еще не этакратическая эпоха, а лишь период 01 — этакратическая эпоха "в миниатюре". Поскольку государственная элита не была занята здесь созданием ирригационной системы, как в ранних азиатских деспотиях, то важнейшей функцией дворцовых центров, по видимому, следует считать сакральную. В таком случае следует предположить, что период "реакции" сопровождается доминированием жреческого "первого слоя".
Следующий период — 02 ("Гомеровская эпоха") XII-IX вв.: разрушение Микенской цивилизации в результате гибели Критской цивилизации и дорийского вторжения. Однако в Аттику дорийцы не вторгались, что, однако, не изменило вектора развития — отчуждение элиты ослабевает, растет роль аристократии ("второй слой"), возникает и новое явление — элита, влияние которой связано не с происхождением или сакральными функциями, а с общественной и экономической активностью. Условно будем называть представителей этой элиты "вождями демоса" — "демагогами". Первым "демагогом", видимо, следует считать героя Иллиады Терсита, бросившего вызов аристократии. И хотя аристократия еще успешно подавляла подобные попытки, новые слои продолжают развиваться, что приводит в конце концов к переходу в новый период — 03 (IX-VII вв.). Это время консолидации полисного социума ("синойкисм"), которая связана с усилением торговой элиты и переносом городских центров на морское побережье.
Образование полисной структуры повлекло за собой постепенное разделение вождей демоса на имущественную элиту (торгово-ремесленная элита — "третий слой") и лидерские группы, влияние которых было связано лишь с их общественной активностью (лидеры "охлоса" — "четвертый слой"). В ходе "архаической революции" VII-VI вв. (период 04) третий и четвертый слои нанесли удар по аристократии. Однако образовавшийся в итоге режим тирании (стадия 05, вторая половина VI в.) нельзя рассматривать как чисто "демократический". И сам тиран Писистрат, и входивший в его правительство Мильтиад были аристократами.
В период 05 начинается постепенное сближение слоев. Формальное значение аристократии падает (особенно после реформ Клисфена в период 06), но ее представители вливаются в новую элиту, которая, в свою очередь, разделена на имущественную и "охлократическую". В конце VI века афинское общество вступает в фазу трансформации эпохи формирования — создается единая корпорация граждан, способная эксплуатировать другие социумы. Синтез единой полисной общности не проходит безболезненно.