В Новой России Местное самоуправление, как общественный гуманитарно-политический институт - коллективный Представитель Народа, социальный партнер государства, должно стать духовно-нравственным, социальным авторитетом, сродни тому, которым для Царской России была Церковь, и массовой организацией социально-экономической активности, сродни той, которой для Советской России была Коммунистическая партия. Местное самоуправление ведет диалог с государством, формирует социально-реальный патриотизм как фундаментальную гуманитарную основу государственного строительства.
III. РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО - ЕВРОПЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ.
ГОСУДАРСТВО-ИМПЕРИЯ, ГОСУДАРСТВО-ПАРТИЯ, ДАЛЕЕ - ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ!
В начале XXI века демократические общества, в особенности, европейские, вырабатывают новую концепцию Государства для социально справедливой гуманитарной цивилизации. Идеология Прав Народа, набирающая силу сегодня в развитых европейских странах, вызывает к жизни и новую концепцию Государства. Социально-экономическое развитие рыночных отношений в интересах всех социальных слоев и групп населения все более становится главной действующей силой Новой Экономики. Блага рынка для всех людей, подчинение стратегии рыночных отношений и преобразований коренным интересам Народа, выраженным в Правах Народа, - такова цель всей экономической политики, всей Новой Экономики. Новая Экономика - это не спекулятивный рынок новых электронных и иных технологий, который недавно сдулся как мыльный пузырь. Новая Экономика - это Экономика Местного самоуправления, Экономика для Людей. Основные хозяйствующие субъекты Новой Экономики - это организации, институты, образования, фонды, конкретные представители Местного самоуправления. Величайший творческий парадокс переживаемого нами исторического момента состоит в том, что Новая Экономика, вовлекающая в оборот потенциал социальной справедливости и коллективной ответственности, действующая через организации и структуры Местного самоуправления, будет в разы превосходить «обычную» капиталистическую экономику («экономику ограниченного рынка») по уровню капитализации, стоимости ее основных и оборотных фондов, по масштабу Капитала. Коллективный, свободно организованный на основе Местного самоуправления рыночный интерес образует качественно новую форму экономического спроса небывалой силы. Это повлечет за собой новое качество экономического предложения, новое качество экономической политики, новое содержание экономических реформ. В Идеологии Прав Народа Рынок для Людей раскрывается как универсальное социальное средство благоустройства жизни людей. Местное самоуправление заменит для рыночных отношений пресловутую магическую «невидимую руку рынка», регулирующую экономическое развитие. Местное самоуправление выведет рыночные отношения в новое, разумное качество. Становление Новой Экономики, Рынка для всех на основе Идеологии Прав Народа является общемировой, в особенности, европейской НОВОЛИБЕРАЛЬНОЙ тенденцией. Однако первый реальный ее успех в начале XXI века может состояться только в России, где накопился самый выдающийся исторический опыт преобразований. Это единственное условие выживание России, путь которой «специально» сложился так, что она не в состоянии спастись, возвратившись к старой модели экономики, либо опираясь на либеральные рецепты.
Программа НОВЫХ ЛИБЕРАЛОВ «ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ" предполагает использование методов, проектов и программ общественно-политического и социально-экономического развития Местного самоуправления для достижения устойчивого развития страны.
Общественно-политическое и социально-экономическое Развитие Местного самоуправления - это реальный инструмент повышения эффективности управления, позволяющий сообществу определить цели развития, реально связанные с его жизнью, на долгосрочную перспективу, привлечь к процессу управления широкие слои населения. Кроме того, общественно-политическое и социально-экономическое Развитие Местного самоуправления способствует оптимальному использованию ресурсов, быстрому и эффективному реагированию на изменяющиеся условия современной жизни; созданию коллективного социально-правового субъекта общественно-политического, социально-экономического и финансово-хозяйственного партнерства граждан, общественных организаций, деловых кругов, науки с органами.
НОВЫЕ ЛИБЕРАЛЫ - ЗА ГУМАНИТАРНУЮ РЕВОЛЮЦИЮ В ДЕЛЕ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННОГО БЛАГОУСТРОЙСТВА!
НОВЫЕ ЛИБЕРАЛЫ - ЗА ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ!
ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ - тенденция прихода к власти в Единой Европе социально ориентированных, интеллектуально развитых новолиберальных сил на пороге XXI века, которая начиналась с муниципального уровня и завершается на уровне государственной власти, вызывая к жизни новый смысл Государства.
ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ - это радикальный поворот всей экономики, всей системы социально-экономических и политических связей и отношений, который подготавливает более глобальный цивилизационный сдвиг.
Образование Единой Европы, Европы от Ванкувера до Владивостока, наверняка пойдет не по калькам европейских бюрократов и транснациональных компаний. Грядет волна общенародного европейского единства, выраженного в Идеологии Прав Народа, идеологии гуманитарного развития, идеологии общественного благоустройства.
В Программе НОВЫХ ЛИБЕРАЛОВ «ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ» ощутимо свежее дыхание Истории нового века.
ВСЕ ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИЛЫ ЛИШЬ АГИТИРОВАЛИ ЗА "ИДЕАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ БЛАГО",
НОВЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛИБЕРАЛЫ ПЕРЕХОДЯТ ОТ СОЗЕРЦАНИЯ "ИДЕАЛЬНОГО БЛАГА" К РЕАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВЕННОМУ БЛАГОУСТРОЙСТВУ!
Точный (=европейский) смысл новой правой партии
Тезисы
1. Сила либерализма состоит в том, что это пока единственное политическое течение, располагающее экономической теорией, отличной от классической политической экономии (преднаучного состояния, предшествующего экономической науке как научной работе с формализмами и моделями), - то есть, современной экономической теорией.
2. Очевидно, что экономическая теория, подкрепляющая сегодняшний политический либерализм, - монетаризм (несмотря на некоторое разнообразие действующие экономические модели тяготеют к монетаризму как финансовому детерминизму - автаркии самодовлеющей сферы финансов), не удовлетворяет потребностям формирования новой экономики. Аргументы: крах новой экономики США, реванш сырьевой и военно-промышленной модели «удержания тонуса» экономического развития (правление Буша), кризис монетарных мировых финансовых институтов, публично признавших свою неспособность справиться с мировым системным экономическим кризисом, неспособность монетарных реформ к обеспечению стабильного экономического развития (роста) для стран с переходной экономикой.
3. Однако, другой современной экономической теории (помимо монетаризма), отличной от политэкономии, в строгом виде нет. Есть работы ряда нобелевских лауреатов по экономике, которые, как правило, посвящены разработке человеческого измерения экономики. Есть блок работ, выявляющих ограниченность монетаризма и намечающих некоторые новые пути в специальных направлениях. Есть, наконец, определенный интеллектуальный реванш идей классической политэкономии (в России - С. Глазьев).
4. Если под либерализмом понимать политическое течение, выражающее, представляющее, отстаивающее «чистую науку» об обществе в противовес мифологии, тоталитарной идеологии и иным формам социального иррационализма, то можно выделить ортодоксальный, догматический либерализм, научной формой которого является монетаризм, и - социальный (неортодоксальный, недогматический) либерализм, научную форму которого предстоит раскрыть сообразно логике развития научного знания (теорий).
5. Идеи Третьего пути, Новой середины («Нового центра») взяты на вооружение европейской социал-демократией в полемике именно с ортодоксальным догматическим либерализмом.
6. Однако, социал-демократия по-прежнему не может оторваться от плиты политэкономии. Идеи перераспределения опираются на понятия гуманитарные, но не на экономические в чистом научном виде. В этом ее слабость перед догматическим либерализмом, обвиняющим социал-демократию в популизме, ненаучности, чаще всего справедливо.