Обърна се към нас, които го слушахме, без да изпускаме и най-малката подробност, и добави:
— Чували ли сте за блатните тела, мумиите от торфените находища?
— Не — завъртях отрицателно глава, след като се осмелих да произнеса думата на глас.
— В ендогамния свят на археологията от XIX в. само за това се говорело. Разкопките станали професионални и систематизирани. Реки като Темза, блатата и тресавищата били дренирани. Започнали да се появяват мумии, които били отлично съхранени благодарение на киселата среда в торфените блата във влажните райони на Европа — Ирландия, Холандия, Дания, Великобритания… Може би сте чували за Човека от Толунд или за Човека от Линдоу. Изследвани са с техника за съдебна медицина и успяхме да заключим, че са били принесени в жертва в сложни ритуали — изгорени, обесени и потопени във вода. За Човека от Линдоу например, намерен през 1984 г. близо до Манчестър, палеопатологичното изследване показва, че е убит при тройно ритуално жертвоприношение в средата на I в. Вероятно е принадлежал към местния елит, имал добре поддържани нокти и мустаци. В стомаха му са открити следи от зърнени растения и плодове от имел — свещеното растение за келтите според думите на Плиний.
— Сред тези блатни тела… имало ли е жени?
— Да, всъщност много. Като намереното през 1835-а тяло на жена в блатото Гунел, близо до средновековната датска столица, която погрешно се свързва с легендарната норвежка кралица Гунхилд, или Гунилда, вдовица на крал Ерик Кървавата брадва, роден през 946 година, и която била изнасилена и удавена в блатото по заповед на Харалд Блотанд, или прочутия Харалд Блутут, Синия зъб, чиито руни имате в мобилните си телефони и които датската компания "Блутут" е приела като лого.
— Ти спомена за наказание — прекъсна го Естибалис, връщайки го към темата, която ни интересуваше.
— Така е. Тройната смърт се смята за изкупление или наказание за обида, нанесена на божества. Щом жертвите са бременни, значи са оскърбили трите богини майки и посланието на извършителя е ясно — не би трябвало да стават майки, или бащи, ако жертвата е мъж, който чака потомство. Не би трябвало да раждат тези деца, затова ги дават на богините майки, за да се грижат за тях по-добре от собствените им родители. Извършителят е човек, загрижен за децата, които ще се родят, и иска да ги спаси по този начин от родителите им.
"Защо са ги наказвали, Ектор? — написах с пресъхнало гърло. — В миналото, точно тези жертви конкретно. Какво е било прегрешението им?"
— Наказвали са ги за това, че са нарушавали табута, или за сериозни престъпления, като например убийство на роднини, което е смятано за смъртен грях в старинните ирландски предания.
"Трудно ми е да си представя, че някой може да убива бременни жени в наше време с намерението да предпази тези неродени деца" — написах.
— Има непрекъсната верига от насилие, която води началото си още от палеолита — изрече Ектор, сякаш произнасяше мантра, загледан през прозореца. — Между другото, ще завали, от три дни духа югозападен вятър. Мога да ви заема един чадър.
"Моля?"
— Задуха ли югозападният вятър, на третия ден вали, така казват местните хора. Вие баските го наричате "его аизеа", южния вятър, или вятъра на лудите. Днес ще вали.
"Нямах предвид вятъра — написах. — Спомена за някаква верига от насилие."
— Това е стара теория на нашия приятел историк — поясни Пауланер. Очевидно инспекторът вече бе чувал за нея и преди от Ектор.
— Сега ви говоря като човек, който от години изследва човешки останки в разкопки из целия свят — започна Ектор. — Вижте, откакто съществува хомо сапиенс, ние упражняваме насилие над себеподобните ни. Имам предвид насилието в семейството, между родове, съседни села, народи. Държави, кралства… В праисторията не е съществувало понятието за моносемейство, но не е трудно да се предположи, че онези, които са били глави на семейство, понякога са упражнявали насилие върху следващото поколение, докато то е било още слабо, или, което е същото, родители, които бият или насилват децата си, малтретирани деца, които на свой ред се превръщат в насилници или мъчители. Психолозите казват, че един нормален човек не измъчва, измъчва само онзи, който е претърпял мъчение преди това.