__________________________________________________________________________________
474 Alestair Crowley, “The Law is for All,” .
475 Alestair Crowley, “Magick in Theory and Practice,” .
****
Эмпирическое доказательство
В 1996 году три члена Американской психологической ассоциации провели опрос среди 2709 клинических психологов. 30% признали, что встречали в своей практике по крайней мере один случай «ритуального или имеющего отношение к религии насилия, за период с 1 января 1980 г.» [476] Две трети из этих случаев отмечены как «связанные с религией» и одна треть как «ритуальное насилие». 93% из этих психологов считают, что такое насилие происходит в действительности. Авторы пришли к выводу, что психологи, психиатры и социальные работники, которые участвовали в опросе, «в подавляющем большинстве случаев верят в то, что ритуальное или связанное с религией насилие существует».
Другой опрос, проведенный среди 810 членов британского психологического общества, имевших дело с пациентами, пострадавшими от сексуального насилия, выявил, что 15% этих пациентов сообщали именно о сатанинском ритуальном насилии. 80% психологов считают, что их пациенты действительно пострадали от такого насилия. [477]
Исследование 270 подтвержденных случаев сексуального насилия в Англии выявило, что 13% этих случаев были связаны именно с ритуальным насилием. [478] Опрос, проведенный среди членов Международного общества по изучению синдрома множественной личности и диссоциативного расстройства, показал, что 88% из 1185 опрошенных «сообщили об уверенности в том, что ритуальное насилие, связанное с контролем над сознанием и программированием, существует». [479]
«Только в 1992 году Служба детской помощи США зарегистрировала 1741 обращение о перенесенном ритуальном насилии, Monarch Resources Лос-Анджелеса зарегистрировала приблизительно 5000 таких случаев, Real Active Survivors - 3600 случаев, Justus Unlimited в Колорадо - почти 7000 и Looking Up of Maine около 6000 случаев. Даже с учетом того, что некоторые из этих звонков были сделаны не самими пострадавшими, а теми, кто им помогает, и то, что пострадавшие могли звонить в разные службы помощи, эти цифры показывают, что в Соединенных Штатах должны быть как минимум десятки тысяч жертв ритуального насилия».
- Кэтрин Гулд, «Журнал психоистории» [480]
В 2007 году четырьмя исследователями создан международный онлайн-опрос, который делится на три части и доступен на английском и немецком языках. Опрос обрабатывает сообщения об экстремальных формах насилия для того, чтобы собрать предварительные данные о характере и распространении крайних форм насилия. [481] Этими исследователями были Ванда Кэррикер, американский психолог, Бетина Оверкамп, кандидат медицинских наук и практикующий психолог в Германии, Торстен Беккер, немецкий социальный работник, награжденный в 1994 году «Премией за защиту немецких детей» за работу с пострадавшими детьми, и Кэрол Рутц, человек, пострадавший от тяжелого насилия и контроля над сознанием. Опросы показывают, что существует насилие, используемое в целях контроля над сознанием, которое мы рассмотрим в следующей главе.
1471 участник из 31 страны ответили по крайней мере на один вопрос в опросе по списку для «Взрослых жертв» и 451 участник из 20 стран ответил по крайней мере на один вопрос по списку для «Специалистов», которые имели дело хотя бы с одним взрослым, пережившим тяжелое насилие. Из взрослых пострадавших от такого насилия 257 человек из 15 стран ответили, что, когда они были детьми, стали жертвами экспериментов «Правительственного контроля над разумом». 71 специалист из 6 стран ответили, что каждый из них имел дело, по крайней мере, с одним человеком, пережившим крайне жестокое насилие и сообщившим о том, что в детстве стал жертвой проводимых правительством экспериментов по контролю над сознанием. 166 пострадавших сообщили, что такие эксперименты проводились над ними врачами, которые говорили по-немецки или с сильным немецким акцентом.
236 пострадавших сообщили, что были подвергнуты наркотическому воздействию против их воли; 236 сообщили, что подверглись сексуальному насилию со стороны сразу нескольких человек; 228 пострадавшим угрожали смертью за обсуждение с кем-либо своих переживаний; 222 сообщили об экспериментах над ними по сенсорной депривации; 217 - об экспериментах с применением электрошока; 197 стали свидетелями убийства, совершенного их мучителями; 196 сообщили о произошедших расчленениях животных; 184 сообщили об использовании фекалий при насилии; 183 сообщили об использовании их в детской порнографии; о перенесенном голоде сообщили 178; о том, что были подвергнуты гипнозу, 171; 169 - о том, что их использовали в детской проституции.
Из 257 респондентов EAS, сообщивших, что секретные эксперименты по контролю над разумом проводились на них, когда они были детьми, 69% (177 человек) признались, что подверглись насилию в сатанинском культе. Из 543 респондентов EAS, сообщивших, что они подверглись насилию в сатанинском культе, 33% (179 человек) признались, что, когда они были детьми, их использовали в секретных экспериментах по контролю над сознанием.
159 пострадавших слышали произнесение греческих букв в процессе насилия над ними; 160 респондентов, подвергшихся сексуальному программированию контроля над разумом, были использованы для шантажа [как инструмент шантажа] или в личных целях. 228 пострадавших ответили «Да» на вопрос: «Тот, кто подверг меня насилию, намеренно создавал/программировал у меня диссоциативные состояния сознания (такие как расщепление личности)».
Исследования показывают, что ложные заявления у детей о сексуальном насилии встречаются редко. В 1987 году Департамент социальных служб Денвера провел исследование соотношения вымышленных и достоверных обвинений среди 576 случаев сексуального насилия над детьми. Только 8% из них были определены как, вероятно, вымышленные. [482]
В более позднем исследовании были рассмотрены все отчеты о случаях сексуального насилия над детьми, поступившие в Департамент социальных служб Денвера за 12 месяцев. Из 551 рассмотренного случая только 14 (это 2,5%) были определены как неподтвержденные. Три из них были сделаны ребенком в сговоре с одним из родителей, три были неверным истолкованием невинных действий, принятых за сексуальное насилие и восемь случаев (1,5%) признаны как ложные обвинения. [483]
Исследователи феномена сатанинского сексуального насилия пришли к выводу, что это явление распространено широко и выходит за пределы географических границ. [484]
В одном таком исследовании под названием «Диссоциативное расстройство идентичности и Сатанинское ритуальное насилие: проблема вероятности» утверждается:
«Соответствие и детских, и взрослых свидетельств говорит о том, что явление выходит за пределы географических границ и отношений; детали сообщений обеих групп раскрывают общие темы, поведение, символы и атрибутику. Конечно, возможность перекрестного смешения отчетов существует, когда, например, несколько подозреваемых или возможных жертв вовлечены в один эпизод или когда взрослым людям одного возраста известны подробности чужих отчетов. Тем не менее, нельзя списывать со счета сходство данных, полученных произвольно от независимых лиц, которые незнакомы и не связаны географически или общими знаниями».
Эмпирические доказательства ритуального насилия, используемого в целях контроля над сознанием, показывают, что явление это повсеместное, существует на международном уровне и согласовано в методах такого насилия. Кроме того, методы жестокого насилия соотносятся с известными экспериментами проекта МК-УЛЬТРА и свидетельствами жестокого обращения с детьми, такими как случаи во Франклине и Президио. Показательно также, что психиатры, имевшие дело с пациентами, пострадавшими от ритуального насилия, едины во мнении, что такое насилие действительно существует [а не плод воображения пострадавших]. Интересно отметить, что такое согласие относительно редко бывает в области психологических исследований, не говоря уже о том, что тема эта такая неоднозначная.