Развитие этих исследований известно как «контроль над разумом на основе травмы». Общая идея заключается в том, что у детей через жестокое насилие в чувствительный момент их жизни психика расщепляется на несколько отдельных личностей. Альтернативные личности потом могут быть запрограммированы с использованием гипноза, наркотиков и дальнейшего травмирования, иногда для хранения конфиденциальной информации, иногда для создания шпионов, убийц, проституток и т.д.
Основная, первичная, личность жертвы будет в полном неведении не только о том, что ее альтернативные личности были запрограммированы, но и то, что она когда-то была подвергнута жестокому насилию. В сочетании с травмой установки программирования будут храниться в особой части мозга, отдельной от остальной, где хранятся обычные воспоминания, это увеличивает и способность памяти, и трудность воспоминания [о травме и программировании]. [503] Используя гипнотическое внушение, любое уполномоченное лицо, имеющее соответствующую информацию, такую как кодовое слово, сможет получить доступ к альтернативным личностям жертвы и использовать ее программные установки.
__________________________________________________________________________________
497 «Монарх» - название проекта контроля над сознанием на основе травмы, жертвы экспериментов вспоминали именно его, хотя официально оно не было подтверждено. Слова директора ЦРУ Уильяма Колби цитируются в «Executive Intelligence Review» в статье , 19 марта 1999 (PDF-документ). Цитата в разделе под названием «Последнее завещание Уильяма Колби».
498 John Marks, “The Search for the Manchurian Candidate,” страница 72,
499 John DeCamp, “”, страница 366
500 WebMD, “”
501 Lewis, Dorathoy Otnow et al. “” American Journal of Psychiatry
502 Ross, Colin, “”
503 McCulley, D. “” Journal of Psychology and Theology Fall, 1994 22(3) p.167-172
****
Речь «Гринбаум»: Разоблачение методов контроля над разумом, осуществляемых на основе травмы
В 1992 году выдающийся психолог, известный своими исследованиями клинического гипноза, Коридон Хаммонд, доктор философии, выступил с ошеломляющим докладом на четвертой ежегодной Восточной региональной конференции по теме насилия и диссоциативного расстройства личности, организованной Центром восстановления жертв насилия, Психиатрическим институтом Вашингтона, округ Колумбия. В этом сенсационном выступлении под названием «Гипноз в MPD [множественном расстройстве личности]: ритуальное насилие» он поделился своим опытом работы с пациентами, страдающими диссоциативным расстройством личности». [504]
Прежде чем приступить к цитированию выступления Коридона Хаммонда, приведем здесь его научные степени и должности:
• B.S., M.S., Ph.D. (консультативная Психология) от университета штата Юта.
• Лицензированный психолог; лицензированный терапевт по супружеским отношениям, лицензированный терапевт по семейным отношениям, штат Юта.
• Доцент Кафедры физической медицины и реабилитации, Медицинская школа штата Юта.
• Адъюнкт-профессор психологии образования, университет штата Юта.
• Директор и основатель Клиники терапии супружеских отношений при университете штата Юта.
• Редактор Американского журнала клинического гипноза.
• Рецензент Журнала аномальной психологи.
• Клинический наблюдатель, инспектор, консультант по терапии сексуальных отношений Американского совета сексологии.
• Консультант по терапии брачных и сексуальных отношений Американского совета семейной психологии.
• Консультант по клиническому гипнозу Американского совета психологического гипноза.
• В 1989 году удостоен награды за заслуги перед Американским обществом клинического гипноза.
• В 1990 году удостоен премии Городского сектора [«Urban Sector Award»] от Американского общества клинического гипноза.
• Президент Американского общества клинического гипноза. [505]
Доктор Хаммонд обследовал пациентов с диссоциативным расстройством идентичности (DID, ранее известное как MPD, множественное расстройство личности) и сделал для себя поразительное открытие, которое он имел возможность проверить в работе со многими своими пациентами. Многие из них прошли через ужасный ритуал и сексуальное насилие в детстве именно так, как это описано в примерах, рассмотренных в предыдущих главах.
После краткого введения д-р Хаммонд сказал:
«В 1984 году в Чикаго на первом международном конгрессе, где обсуждалось ритуальное насилие, я, помню, подумал: «Как странно и интересно». Я помню как слушал многих людей, приводивших примеры явления, которое, казалось бы, такое редкое, и все эти люди подходили и говорили: «Ты тоже занимаешься такими случаями? Ты в Сиэтле... Ну а я в Торонто... А я во Флориде... А я в Цинциннати». Я не знал, что и думать в тот момент.
Через какое-то время я имел дело с моим первым пациентом, перенесшим ритуальное насилие. Его я лечил раньше, но тогда у нас не получилось зайти [в лечении и диагностике] так глубоко. В этом случае для меня открылись очень странные приемы использования контроля над сознанием и гипноза и других способов "промывания мозгов"...
Интересно, как я по телефону проконсультировался с терапевтом в другом штате, с ней я взаимодействовал в течение нескольких месяцев по случаям MPD. Я ей сказал, чтобы она спросила пациентов об определенных деталях. Она сказала: «Хорошо, что тогда выяснится?» Я сказал: «Я не скажу тебе, чтобы исключить возможность [информационного] засорения [эксперимента]. Просто позвони мне и скажи, что говорит пациент».
Она перезвонила мне через два часа и сказала: «Я только что провела двойной сеанс с этим пациентом, и во время сеанса одна его часть [АЛЬТЕР] сказала: «О, мы так рады. Если вы знаете об этих вещах, вы уже знаете, как получить контроль над культовым программированием, и наша терапия пойдет намного быстрее».
...Я консультировался с другими специалистами в одиннадцати штатах и в одной стране за пределами США, в некоторых случаях по телефону, в некоторых случаях лично. В некоторых случаях я давал терапевту информацию заранее, говоря: «Будьте очень осторожны с такой-то фразой. Постройте ее таким образом, чтобы не загрязнить [не повлиять на результат]». В других случаях я не давал информацию заранее, чтобы исключить воздействие на результат.
Когда вы начинаете находить одинаковую очень сокрытую информацию в разных штатах и разных странах, от Флориды до Калифорнии, вы начинаете получать представление, что что-то такое происходит, очень масштабное, очень хорошо скоординированное, с большой долей взаимодействия и системностью в деятельности.
Так я ушел от того отвлеченного нейтрального представления, когда не знал, что и думать обо всем этом. Я понял, что если кто-то не считает ритуальное насилие и рассказы его жертв реальностью, то эти люди или наивны, как те, кто не хотят верить в Холокост, или они сами замешаны в этом, причастны к этим программам».
Тут мы получаем понимание того, что эти жертвы не ограничены какими-то географическими границами, и, кроме того, понимание того, как доктор Хаммонд подошел к своему исследованию, чтобы избежать обвинений в «гипнотическом внушении» и других методах, которые обычно упоминаются «Обществом синдрома ложной памяти» в обоснование своих утверждений о ритуальном насилии. Заявление Хаммонда, процитированное в последней строке, о том, что те, кто отрицают существование ритуального насилия, либо наивны, либо сами замешаны в нем, было встречено аплодисментами аудитории.