3.ДЖОВАННИ ДЕ ЛУДЖИО.КНИГА ДВУХ НАЧАЛ
КНИГА I.
1. Здесь начинается книга о двух началах.
Поскольку многим людям мешают в правильном познании истины, дабы просветить их, поощрить тех, кто совершает правильное понимание, и также ради доставления наслаждения собственной душе, я сделал своей целью объяснить нашу истинную веру свидетельствами из Святых Писаний и подходящими к данному случаю возвышенными аргументами, призывая к тому же помощь Отца, Сына и Святого Духа.
2. Во славу Наисвятейшего Отца, я хочу приступить к моему рассуждению о двух началах, отрекаясь от веры в одно Начало, хотя во многом это может противоречить почти всем верующим. Мы можем начать следующим образом: или существует только одно Первое Начало, или более чем одно. [1]Действительно, если есть лишь одно начало, и не больше, как говорят непросвященные, тогда, по необходимости, Оно должно быть либо благим, либо злым. Но, конечно же, не зло, так как тогда от Него проистекало бы только зло, но не благо - как говорит Христос в Евангелии Благословенного Матфея: “А худое дерево приносит и плоды худые: не может древо доброе приносить плоды худые, ни древо худое приносить плоды добрые.” [2] И Благословенный Иаков сказал в своем Послании: “Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия моя, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы. Так же и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.” [3]
3. Сейчас наши враги, утверждая, что Бог добр, свят, правосуден, мудр и истинен, что он также именуется чистой божественностью и тем, что превыше всяческой хвалы, совершено очевидным образом пытаются доказать свою точку зрения при помощи следующих доказательств и многих других, подобных этим. Ибо Иисус, сын Сирахов, говорит: “Прославьте Господа так, как только вы сможете, но и затем он будет превосходить все, И его всемогущество удивительно. Прославьте Господа, поражаясь ему столь сильно, сколь можете, Ибо он превыше всяческой хвалы.” [4] И Давид говорит: “Велик Господь и достославен, и величие Его беспредельно.” [5] И он же говорит: “Велик Господь и велика Его сила, и мудрость его неисчислима.” [6] И Павел пишет римлянам: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы его судьбы и как неисследимы пути Его!” [7] и так далее. И в книге “О причине причин” написано: “Первая причина столь велика, что не может быть описана.”[8]