Следовательно, именно на этой основе мы можем служить Богу и Христу, когда мы исполняем Их волю с помощью истинного Отца, а именно, облегчая голод и другие пагубные вещи среди созданий благого Господа. Тогда Сам Господь может отблагодарить нас за достижение того, чего он желает, и сто стремится видеть существующим. И, как кажется, это подтверждает мой тезис, ибо ни Бог, ни человек не может стремиться или желать чего-либо если вначале Он не имел того, к чему Он не стремится и чего не желает. В частности, утверждая, что это Начало могло бы отяготиться чем-либо, к чему Оно не стремится, и что могло бы быть нечто, что тревожило бы Его, и вынудило бы Его скорбеть о Себе самом или о ком-либо ином, кажется совершенно противоречащим позиции тех, кто считает, что имеется только одно Первое Начало, всецелое и совершенное.
Но возможно ли признать такое, если Он не был разделен в самом себе и против себя самого, став пагубой для Себя Самого и для Своего Сына, то есть Сам Собой, без всякого постороннего принуждения от кого-либо, делающий то, что полностью противоречит Ему и тому, что случится с Ним в будущем, то, что делает его печальным, сожалеющим и горюющим. Ибо тот Господь, который согласно нашим противникам, сотворил мужа и жену и все живое, говорит в “Бытии”: “И восскорбел в сердце своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю, Ибо Я раскаялся, что создал их.” [32] Истинный Господь, конечно, такое не совершил бы, если бы был только одно Первое Начало, святое и совершенное. Тем не менее вышеизложенный текст может быть истолкован, как если бы Он говорил: Есть другое начало, начало зла, которое заставляет мое сердце скорбеть, когда я действую таким образом против собственного творения, из-за того, что он этот принцип вынуждает меня стереть всех созданных с лица земли по причине их грехов. Это начало заставляет меня раскаиваться в том, что я создал их, то есть, как они считают, страдать. С другой стороны, следуя доктрине единственного Начала, лучше всего этот текст было бы понять следующим образом: Я раскаиваюсь, что Я создал их; а именно, Мне придется испытать страдания и горе в будущем, из-за самого себя, поскольку это Я создал их. И, как кажется, обнаруживается, согласно учению тех, кто верит, что существует только одно Первое Начало, сто этот Бог и Его Сын, Иисус Христос, который, согласно им один и тот же, вынуждает самого себя печалиться, сожалеть и страдать, порождая горе в Себе Самом без какого-либо внешнего вмешательства кого-либо еще. И это невозможно и нехорошо верить, что истинный Бог таков.
13. Более того, нам следует по необходимости признать, что есть другое начало, начало зла, которое самым отвратительным образом действует против истинного Бога и его созданий. И это начало, как представляется, подвигает Бога против Его же собственных созданий и создания против их Бога, и заставляет самого Бога желать и стремится к тому, чего Бог сам по себе никогда не желал бы и к чему не стремился бы. Таким образом, именно по принуждению злого врага Бог тоскует и утомлен, смягчается и отягощен Своими созданиями, которые служат Ему. Иначе почему Бог говорит своим людям через Исайю: “Но ты грехами своими затруднял меня, беззакониями своими отягощал меня…” [33] И еще: “Мне тяжело нести их.” [34] И Малахия говорит: “Вы прогневляете Господа словами вашими.” [35] И Давид говорит: “И раскаивался по множеству милости Своей.” [36] И Апостол говорит в первом Письме к Коринфянам: “Он дал нам способность быть служителями…” [37] Что до принуждения Бога, то ведь Господь сам говорит сатане в Книге Иова: “А ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.” [38] И посредством Иезекииля тот же Господь говорит: “Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить…” [39] И Господь этот, оплакивая своих людей, говорит через Исайю: “Потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне.” [40]