Эта Церковь Божья, о которой мы говорим, получила от Господа нашего Иисуса Христа такую власть, что по ее молитве прощаются грехи, как говорит Иисус Христос в Евангелии от Святого Иоанна (Ио 20,22-23): «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» И Святой Матфей говорит: «И им была дана власть изгонять злых духов». И Святой Марк говорит (Мк 3. 15): «И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.» И Святой Лука говорит (Лк. 9,1): «И дал им силу и власть над всеми бесами.» И Христос в Евангелии от Святого Матфея говорит (Мт. 18,17-20): «А если и Церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы не попросили, то будет им от Отца Моего Небесного. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» И Святой Петр сказал апостолам (1 Пе.3,12): «Потому что очи Господа обращены к праведным, и уши Его - к молитве их.» И Святой Иаков говорит (Иак.5,16): «Много может усиленная молитва праведного.» И Христос говорит в Евангелии от Марка (Мк. 11,24): «Потому говорю вам: все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите - и будет вам.» И еще Он говорит (Мк. 16, 17-18): «Уверовавших же будут сопровождать эти знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.» Что же касается больных, то речь здесь идет о болезни грехов, и Святой Иаков убедительно показывает это, ссылаясь на болезнь души, когда говорит (Иак. 5,14-15): «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, простятся ему.» Таким образом, по этим причинам, и по многим другим, мы видим свидетельства, что именно молитвы святой Церкви Христа могут прощать грехи, как сказал Христос (Ио.17, 19-21): «Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся.»
Но если кто-то является настолько слепым и невежественным, что считает, якобы подобная власть была дана только апостолам, а не тем, кто был принят ими, пусть взглянет на Евангелие от святого Иоанна, где сказал Христос (Ио.17, 19-21): Отче, не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их : да будут все едино.» И Христос сказал в Евангелии от Святого Матфея (Мт 28,20): «Я с вами во все дни до скончания веков.» И еще Он сказал: «Не прейдет род сей, как все это будет». Именно по этим причинам, которые изложены здесь, Церковь Христа имеет такую власть, и таким образом будет осуществлять ее до скончания веков.
III. Эта Церковь остерегается убийств и не воспринимает убийства ни в каком виде. Истинно сказал Господь наш Иисус Христос (Мт 5,21-22): «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди.» И еще Он сказал (Мт.5, 21-22): „Вы слышали, что сказано древним: «не убивай», «кто же убьет, подлежит суду», а Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.» И Святой Павел сказал: «не убивай.» И Святой Иоанн писал апостолам (1Ио 3,15): «Вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной.» И в Апокалипсисе сказано (Апок. 22,15): «Убийцы за воротами святого города». И еще сказано (Апок.21,8): Убийц участь в озере, горящем огнем и серою.» И Святой Павел писал римлянам об одержимых жаждой убийства, противоречащих, обманывающих и злобствующих (Рим. 1,32): «Они знают, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и делающих одобряют.» IV. Эта Церковь остерегается прелюбодеяния и всякой скверны, как сказал Господь наш Иисус Христос (Мт 19, 18): „Не прелюбодействуй”. И Он снова сказал в Евангелии от Матфея (Мт. 5, 27-28): „Вы слышали, что сказано древним: „не прелюбодействуй”. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину в вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» И еще Он говорит (Мт 15, 19-20): «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния…это оскверняет человека.» И Святой Павел написал ефесянам (Еф. 5,3): «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас.» И еше он написал (Еф. 5,5): «Ибо знайте, что никакой блудник…не имеет наследия в Царстве Христа.» И он написал галатам (Галл. 5.19-21): «Дела плоти известны: они суть прелюбодеяние, блуд, нечистота, роскошь, и.т.д.,…предваряю вас, как и прежде предварял, что «поступающие так Царства Божия не наследуют.» И еще он написал евреям (Евр. 13.4): «Блудников же и прелюбодеев судит Бог.» И в Апокалипсисе сказано (Апок. 22,15): «Те, кто не придерживаются целомудрия, не войдут в святой город.» И еще сказано (Апок. 21,8): «Прелюбодеев же - учать в озере, горящем огнем и серою», что означает их настоящую смерть. V. Эта Церковь остерегается совершать кражи или нечестные поступки, как Господь наш Иисус Христос сказал в Евангелии от Святого Матфея (Мт. 19,18): «Не кради». И Святой Павел написал ефесянам: (Еф. 4,21): «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.» И он написал подобное римлянам (Рим. 13,9): «Не укради и не пожелай чужого.» И святой Петр сказал апостолам (1 Пе. 4,15): Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое.» IV. Эта Церковь остерегается лгать и давать лживые свидетельства, как сказал Господь наш Иисус Христос (Мт. 19,18): Не лжесвидетельствуй». И святой Петр говорит апостолам: (1 Пе.3.10): «Ибо кто любит жизнь и добрые дела, тот удерживай язык свой от зла, и уста свои от лукавых речей». И святой Павел писал к римлянам: «(Римл. 13,9) «Не лжесвидетельствуй». И он же написал ефесянам: (Еф. 4.25) «Поэтому отвергнувши ложь говорите истину, каждый ближнему своему». И в Апокалипсисе (Апок.21, 27) Христос говорит: « И в город святой не войдет ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи». И подобно этому сказано: (Апок.22,15) «А вне города – всякий любящий и делающий неправду, и участь лжецов в озере огненном». И по этой же причине святой Павел писал колоссянам: (Кол. 3,9) «И не говорите лжи друг другу». VII. Эта Церковь остерегается давать клятвы, как сказал Господь наш Иисус Христос в Евангелии от святого Матфея (Мт.5, 34-36): «Не клянись вовсе, ни небом, потому что оно престол Божий, ни землей, потому что она подножие ног Его;…ни головою твоей, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.» Кроме того, повеление запрета на клятвы явственно из другой части этих слов, где сказано (Мт.5, 37): «Но да будет слово ваше: да - да, нет - нет. И если ты услышишь это в сердце своем, то ты не скажешь слов клятвы. Христос ясно сказал (Мт.5,37): «А что сверх этого, то от лукавого», то есть от дьявола, которого называют злым, и от которого мы просим Бога в Молитве избавить нас, произнося слова: «И избави нас от лукавого» (Мт.6, 10). Но вопреки этой истине, злобная Церковь Римская говорит и утверждает, что следует клясться; и она претендует на место Бога и ангелов Его, говоря, что они клялись; и тем она подтверждает действенность клятвы. Но это не причина, которая могла бы побудить нас клясться, ибо ни Бог ни ангелы Его не создавали закона, обязывающего клясться, а только есть заповедь не клясться. Святой Павел писал по этому поводу (Рим. 4.15): «Там где нет закона, нет и преступления.» И человек, который клянется, часто нарушает свою клятву, и это очень хорошо демонстрирует злобная Церковь Римская, которая тысячи раз вероломно нарушала свои клятвы и обещания. И именно по этой причине апостол Святой Иаков, который несомненно слышал истину из уст Господа нашего Иисуса Христа, сказал другим апостолам (Иак. 5,12): «Прежде всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас «да - да» и «нет-нет», дабы вам не подпасть осуждению.» И именно по этой причине Церковь Христа не желает давать клятвы, ибо тот, кто клянется, совершает преступление перед законом Христа, который запретил клясться. VIII. Эта Церковь остерегается хулы и проклятий, как говорил Святой Иаков (Иак. 1,26): «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.» И Святой Павел говорит ефесянам (Еф. 4,29): «Никакое злобное слово да не исходит из уст ваших.» И еще он сказал (Еф. 4,31): «Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас.» И он говорит колоссянам (Кол.3,8): «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших.» И святой Петр говорит апостолам (1Пет.3, 9-10): «не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословен