люди, места, вещи, мистические видения, астрология, нумерология – все это часть
личного «я». Пока мы застряли в этом эпизоде, нам придется повторять это снова и
снова кармически. Так кажется, пока мы не потеряем личное «я» и не станем истинным
Я. Так что, все эти вещи: видения, сны – все это часть личного «я».
УФ: Роберт, в иллюстрации с веревкой и змеей, как вы можете объяснить внутри
данного контекста, как вы объясняете веревку?
Р: «Веревка» - это иллюстрация Реальности.
УФ: Как истинного Я или чего-то…?
843
samo-poznanie.net
Р: Как Реальности, как истинного Я. Веревка существует, а змея - нет.
УФ: Угу. Верно.
Р: Когда вы видите змею, то боитесь, но, когда включаете свет, или когда
пробуждаетесь, то видите веревку. Вы видите себя, как вы есть – чистое-чистое
Осознавание. Так что, веревка иллюстрирует истинное Я.
УФ: Верно. Если мы не знаем истинное Я, это настоящая загадка?
Р: Истинное Я – это загадка, когда вы его не знаете, это верно.
УФ: Пока более или менее…
Р: Даже когда вы осознаете, что это загадка, вы на верном пути. Это заставляет вас
исследовать: «Должно быть что-то другое кроме того, чем я кажусь. Должно быть что-
то ещё. Ложиться вечером спать, по утрам вставать, идти на работу, смотреть
телевизор, должно быть что-то еще». Это начало мудрости. И тогда вы начинаете
задавать вопрос: «Что это «что-то еще»? Кто это? Это Бог? Я могу думать о Боге. Кто
думает? О каком Боге я думаю? Откуда пришли эти мысли?» И однажды вы скажете: «Я
их думаю. Ух-ты, это удивительно. Все эти мысли, на которые я смотрел, откуда они
появляются, я – тот, кто их думает. Поэтому, если я устраню «я», другие мысли тоже
уйдут, и я буду свободным». И так вы проводите оставшуюся жизнь с
самоисследованием, уничтожая «я».
УГ: Роберт, так все это - крупномасштабная галлюцинация? Это то, что мы переживаем.
Если ты знаешь, что это галлюцинация, это выводит тебя из нее?
Р: Да, конечно.
УГ: Это имеет такое качество, как жизнь за пределами ЛСД, но сам по себе ты не
очень-то можешь соскочить? Но, каким-то образом ты знаешь…
Р: …что должен быть ответ.
УГ: Да, но каким-то образом, это, как бы нереально.
Р: И ответ всегда находится внутри вас. Если вы будете исследовать внутри себя, ответ
придет.
УК: Меня просто поражает, что, как же эти монахи, которые живут в горах в Тибете,
они занимаются тем же, самоисследованием? Сидят в медитации, ведут аскетичный
образ жизни? Это их мотивация?
844
samo-poznanie.net
Р: Это зависит от того, к какой секте они относятся, и что они делают. Я понятия не
имею, что они делают там наверху.
УК: Я имею в виду, не только в Тибете, но в Индии и по всему миру?
Р: Нет необходимости уходить в монастырь. Потому что, вам придется взять себя с
собой. И, если вы не можете сейчас думать об истинном Я, когда вы попадете в
монастырь, будет еще хуже.
УК: Я не имел в виду это, я имел виду людей, которые в этих монастырях.
Р: Кто знает, где они находятся, возможно, они все читают плей-бой. (ученики
смеются)
УК: Это очень важно!
Р: Мы понятия не имеем, чем они занимаются. Забудьте о них. (смех) Обнаружьте, чем
вы занимаетесь.
УК: Роберт, такое впечатление, что при практике самоисследования бывают разные
спектры мыслей, есть разбросанные мысли, и есть высоко-заряженные эмоциональные
мысли, такие как злость, и, возможно, есть вещи, очень близкие к тому, что есть
восприятие. Это так, будто ты занимаешься самоисследованием, и тут рядом с тобой
появляется громкий оглушительный шум, и есть семантическое восприятие, например,
боль в теле. Как с этим иметь дело?
Р: Со всем одинаково.
УК: Но, такое впечатление, что все это однотипное, а переживания, каким-то образом, разные?
Р: Все это привязывается к «я». Разница существует в вашем уме.
УК: Когда какие-то из этих вещей кажутся более разрушительными, чтобы справиться,
когда выполняешь самоисследование, и они продолжаются, это лучшее, когда ты
можешь, и что-то…
Р: Разрушение – это лучший учитель, который может быть, потому что разрушение
заставляет вас увидеть, что вы должны выйти за пределы этого.
УК: Давайте возьмем самое разрушительное, что может быть, физическая боль, ты