В связи с практикой Фрипп обсуждает разные функции внимания, неотделимость музыкальной практики от прочей жизни музыканта, требования настоящего мастерства и выгоды от эффективных практических привычек. Подробно рассматриваются левая и правая руки гитариста и предлагается список из семи первичных и семи вторичных упражнений. Фрипп приводит интересные догадки по многим темам, касающимся любого упражняющегося музыканта: «словарный запас», репертуар, скорость, ритм, точность, лёгкость, экономия сил, расслабление, звук, присутствие, настойчивость, выносливость, прочность, убеждения, внимание, разделённое внимание и память.
В конце рассматривается роль учителя. «Первое, чему учится учитель», — пишет Фрипп, — «это невозможность чему-либо научить.» В двух словах, фрипповская философия обучения делает акцент на объективном существовании самого мастерства, которое учитель приобрёл благодаря практике и страданиям, и которое он надеется передать ученику. Успешные взаимоотношения «учитель-ученик» зависят от того, насколько учитель и ученик смогут устранить с пути свои «я» и добровольно принять архетипичные роли:
Роль учителя — это принятие. Стремящийся к совершенству ученик воплощает подтверждение: я ищу музыку, помоги мне… Учитель — это мать мастерства, несущая ответственность за его появление в мире; подмастерье, как ни странно — отец. Исполняя свои роли, они способствуют созданию некого узора, являющегося частью творческого искусства: учитель и ученик — родители их мастерства. Ребёнок — это приёмы мастерства, дающие тело самому мастерству. Ремесленник узнаёт, что это ребёнок выбрал себе родителей.
Некоторые из наблюдений Фриппа по поводу отношений «учитель-ученик» кажутся автобиографичными, отражающими его опыт в Гитар-Крафте: «Вначале подмастерье рассматривает учителя как Идеальное Существо, вероятно, безупречное.» В какой-то момент у ученика возникает разочарование, он сбрасывает Идеальное Существо с пьедестала и находит на его месте «несовершенное существо, лицемера, изрекающего мудрые мнения, делающего смелые утверждения и терпящего неудачу в жизни; таковы же и его мысли и чувства. Учитель освобождается от унижения совершенства и переходит в унижение несовершенства. Понятливый ученик, рассматривающий учителя как учителя-подмастерья, видит подмастерья, такого же, как все они, ведущего такую же борьбу — и тогда становится возможным более глубокое взаимоотношение.»
Третья монография представляет собой лист плакатного размера с Афоризмами — они аккуратно расположены в алфавитном порядке и пригодны для того, чтобы вставить в рамку (или, по крайней мере, приклеить на холодильник). Если музыкальный репертуар Гитар-Крафта — это Псалмы, а первые две монографии — Пятикнижие, тогда Афоризмы — это Притчи Соломона. Кое-какие из «Афоризмов» впервые появились в интервью или статьях Фриппа; остальные в конце 1988 г. (когда плакат впервые вышел в свет) показались мне новыми. Афоризмы имеют некое поверхностное сходство с колодой прорицательных карт Брайана Ино Окольные Стратегии, напоминающих китайский I Ching, но в целом они более напыщенны, дидактичны и моральны, чем поэтически туманные лакомые кусочки Ино. Они чем-то напоминают приземлённый, здравомысленный юмор таких книг, как Альманах Бедного Ричарда Бенджамина Франклина — «Рано ложиться и рано вставать — здоровым, богатым и умным стать.»
Некоторые из мудростей Фриппа имеют конкретный финансовый уклон: «От тяжёлой работы никогда не разбогатеешь; однако никогда не разбогатеешь без неё»; «Музыкант богат настолько, насколько богата музыка, которую он дарит»; «Жадность — плохой композитор»; «Намеренная бедность — это неплохо. Ненамеренная бедность — отвратительно». Некоторые имеют отношение к духовному этикету: «Действуй с любезностью / В остальных случаях будь вежлив / Но будь всегда добр»; «Страдай бодро»; «Качественное страдание никогда не заметно окружающим»; «Ошибка всегда простительна, редко извинительна и никогда не приемлема.»
Некоторые афоризмы относятся к искусству и творческой деятельности: «Артистизм действует на допущении целомудрия в поле опыта»; «Творческая работа — это серьёзная игра». Многие высказывания необычны и парадоксальны: «Как мы держим медиатор, так мы организуем свою жизнь»; «Если мы не знаем, куда идём, то, наверное, попадём туда»; «Если то, куда мы идём — это то, как мы туда попадём, мы уже там, куда идём».
Эта краткая выборка из общего числа 137-ми Афоризмов даёт некое представление об их общей направленности: советы, утешения, наставления и крафтистская мудрость для упражняющегося музыканта в его повседневных трудах.