(4) Лин – сын Аполлона; учил музыке Геракла и был убит им за то, что сверх меры порицал своего ученика.
(5) Мусэй, или Мусей – в греческой мифологии певец, поэт и герой; по одной из версий мифа, Мусей был сыном Селены, считался учеником Орфея и предшественником Гомера.
(6) Первая строка из стихотворения Ф. И. Тютчева «Silentium!» (1833, 1836).
(7) Речь идет о К. Р. Липерте, выпустившем в 1840 г. в Лейпциге сочинения Пушкина на немецком языке, а также издавшем «Собрание русских рассказов» (1846), где была предпринята одна из первых попыток представить немецкому читателю панораму современной русской литературы.
(8) Здесь обыгрывается название доклада и статьи В. Брюсова «Ключи тайн» (Весы. М., 1904, № 1), откликом на которые и стала в известном смысле статья Вяч. Иванова.
Две стихии в современном символизме*
Впервые: Золотое руно. М., 1908. № 3–4, 5. В 1909 статья была включена в кн. «По звездам» и дополнена двумя экскурсами, второй из которых («Эстетика и исповедание») впервые напечатан в 1908 г. (Весы. № 11).
(1) Имеются в виду следующие слова старца Симеона при встрече (сретенье) Богомладенца-Христа: «… се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий…» (Лк. 2, 34).
(2) Цитата из так называемой первой речи Вл. Соловьева в память Ф. М. Достоевского (см.: Соловьев Вл. Три речи в память Достоевского (1881–1883). М., 1884).
(3) Агафон (ок. 447 – ок. 405 до н. э.) – древнегреческий трагик, был сторонником обновления трагедии и оказал влияние на Еврипида; выведен Платоном в «Пире» и Аристофаном в комедии «Женщины на празднике Фесмофорий» (411 до н. э.).
(4) Речь идет о преобразовании дифирамба (древнегреческой хоровой песни, связанной с культом Диониса) в 5–4 вв. до н. э., предпринятом Меланиппидом, Филоксеном и Тимофеем, которые ввели в него свободные ритмы, виртуозное пение, смену тональностей и ритма.
(5) Имеется в виду роман Петрония «Сатирикон», в котором автор с позиций аристократа и эстета высмеивает плебейскую среду и колоритные типы богачей-выскочек (подобных бывшему вольноотпущеннику Тримальхиону).
(6) Согласно одной из версий мифа, Афродита, греческая богиня любви и красоты, родилась из крови оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда народная этимология ее имени «пенорожденная».
(7) Платон в диалоге «Пир» проводит противопоставление между Афродитой Уранией («небесной») и Афродитой Пандемос («всенародной»); последняя для Платона является воплощением пошлости и общедоступности, тогда как первая открывается только избранным.
(8) Речь идет о бодлеровском сонете «Красота» (1857), вошедшем в «Цветы зла».
(9) Вьеле-Гриффен, Франсис (1864–1937) – французский поэт-символист, которого переводили в России В. Брюсов, М. Волошин, Н. Гумилев и др.
(10) Имеется в виду Ф. Крейцер, немецкий знаток неоплатонизма, издатель авторитетных греческих текстов Прокла и Плотина, а также автор шеститомного труда «Символика и мифология древних народов» (1819–1823).
(11) Загрей, сын Зевса и Персефоны, был божеством у орфиков; Зевс, согласно мифу, хотел передать ему власть над миром, но Гера из ревности приказала титанам умертвить младенца; они растерзали его на куски и пожрали их; Афине удалось спасти только сердце, которое Зевс проглотил и породил от Семелы нового Загрея.
Экскурс I. О Верлэне и Гейсмансе*
Французский прозаик Ж. К. Гюисманс (1848–1907) прошел сложное развитие от натурализма в духе Э. Золя до христианского понимания задач творчества в романах «В пути» (1895) и «Собор» (1898); в 1904 г. он издал том поэзии, в который вошли религиозные стихотворения П. Вердена, и написал к нему цитируемое Вяч. Ивановым предисловие.
(1) Банвиль, Теодор де (1823–1891) – французский поэт, теоретик стиха; прославился технической изощренностью своей поэзии, за что был прозван современниками «королем рифмы».
(2) В 1873 г. в Брюсселе французский поэт-символист П. Верлен из ревности стрелял в своего друга А. Рембо, ранил его и поплатился за это двухлетним тюремным заключением; результатом пребывания Верлена в Монсской тюрьме стала опубликованная в 1881 г. книга стихов «Мудрость».
(3) В 1895 г. О. Уайльд (1854–1900) подал в суд на маркиза Куинсбери, обвинившего его в предосудительном поведении в отношении своего сына, лорда Альфреда Дагласа; Уайльд проиграл дело и был приговорен к двухлетнему заключению в Редингской тюрьме, где написал «Балладу Редингской тюрьмы» (1898) и «тюремную исповедь» «De Profundis» (1905).