9. Перед зачином обычно совершается обряд очищения места и призвания духов места, а после завершения обряда — устраиваются молодецкие забавы, игры и братчина. Богодеяния (мистериальные действа) и весёлые скоморошины — могут как вплетаться в сам обряд, так и следовать за ним, смотря по необходимости.
10. Природные, погодные, Общинные и т.д. особенности могут и должны влиять на ход обряда. Истинное священнодействие — всегда живо и неповторимо, хотя и опирается на Родовой Искон и Уряд, принятый в данной Родноверческой Общине. Как речено: «Делай, како заповедано Предками, но приложи к сему Сердце своё».
Слава Роду!
[2006]
Треба
Ведай, Родович, Слову Богову внемлющий, како речено:
1. Требой чистой почтишь Богов, но не откупишься от Совести своей, коли нечиста она.
Толкование: Неправду свою поборешь Правдой творимой, худые мысли — помыслами чистыми, а неверное слово — словом Истины. Если же требой-жертвой от Богов откупиться восхочешь, ко Правде Сердце своё не обратив, то злейшею хулою на Богов та треба твоя станет, и от семени злого урожай не добра, но лиха пожнёшь.
2. Чем себя да Род свой кормишь честно — то и для требы святится.
Толкование: Почти Родных Богов добрыми плодами рук своих, а не чужих, и Сердце своё к тому приложи; сотворцом в Деяниях Боговых стань не ради славы своей, но ради свершения того, чему должно свершиться по Воле Боговой — через то Стезю обрящешь и Лад Всемирья укрепишь.
3. Высшая треба Богам — Лад в Сердце твоём.
Толкование: Что дашь Богам, коли всё в мире — Их? Они Ладом Всемирье полнят, и лишь Лад в Сердце своём обретя — с Ними по Прави воссоединишься. Отдай Сердце своё Богам — и Они преобразят его Ладом Всемирья. И узришь тогда: ты — во всём, и всё — в тебе!
Слава Роду!
[2006]
Стезя волхвов
1. Тот, кто оставляет этот мир в привязанностях к мирскому и плотскому, — умирает мирским человеком.
Тот, кто уходит, стремясь к Блаженству Ирия, — умирает жалким себялюбцем, достойным в посмертии блуждать во Тьме Нави.
Лишь тот, кто уходит с любовью к Высшей Истине, без страха пред Тьмою Нави и без желания Света Ирия, без привязанности к благам не только этого мира (Яви), но и к Блаженству Того Света — может называться волхвом.
2. Волхв — тот, кто влюблён в Истину, кто самоотверженно постигает и осуществляет Её в Сердце своём.
Учение волхвов — это Путь воплощения в жизнь Истины, следования Стезёю Просветлённого[325] Сердца, а не слов.
3. Люди написали множество книг, по-разному трактующих Истину. Все их суждения, в той или иной мере, отражают Её, но ни одно из них не вмещает всю Истину целиком, ибо невозможно увидеть всё Море глазами капли.
Лишь когда капля станет одним целым с Морем — вспомнит, что она не отдельна от Него — она сможет узреть Море глазами Моря.
4. Высшая Истина — непостижима во всей Своей полноте. Но, хотя нельзя выпить целое Море, можно пить до предела возможностей.
Потому говорят, что Путь ученичества — это Путь дерзаний.
Прошедший же по нему до конца (если это понятие здесь вообще уместно) — познаёт Море в себе, познаёт себя как Его — познаёт так Истинного СЕБЯ.
Ведающий — ведает...
Слава Роду!
[2007]
Путь, одежда и пища волхва
Взойди в Обитель своего Сердца
и будь чистым в своих поступках —
в этом заключается Путь волхва.
(Влх. Родосвет)
1. Путь волхва — это путь постижения Мудрости за пределами слов.
2. Одежда волхва — волохатая шкура животного, посвящённого Велесу. Она означает, что волхв подчинил свою животную природу, что его ложная самость подчинена или даже растворена в Высшей Самости. Волохатость шкуры и вообще сами волосы — способные накапливать в себе информацию, растущие как живые, но нечувствительные как мёртвые — означают Родовую Память и традицию передачи Древней Мудрости от Учителя к ученику.