3. Не бороться с желаниями, не стремиться к бесчувственности, — но не быть рабом желаний. Быть не чувственным, но чувствительным.
4. Аскетизм — не пожизненная религиозная обязанность, а временная практика, позволяющая человеку наладиться, освободиться от обусловленности страстями.
5. Жизнь ради аскетизма, пожизненный аскетизм — не добродетель, а преступление против Жизни. Но на определённом этапе Пути аскетизм может стать хорошей практикой очищения души и тела.
6. Истинная волховская отрешённость — это не отвержение мира, не отречённость от мира, а невовлечённость в мирское.
7. Отвергающий мир — болен плотски либо безумен, невовлечённый в мирское — чист Сердцем, здрав душою и телом.
8. Ослепляют не мирские богатства — ослепляет привязанность к ним. Не предметы порабощают человека, но слепые страсти по ним.
9. Потому говорится: «Мудрые и в миру — умудрятся, иные же и в уединении — соблазнятся».
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2008]
Путь Волхва-Воина
1. Для воина Родная Вера — это борьба.
Для волхва — Лад.
Их с-Правное соединение даёт умение бороться без усилия и побеждать без боя.
2. Для воина Родная Вера — это поиск Силы.
Для волхва — раскрытие и следование Мудрости.
Их с-Правное соединение даёт Сильную Мудрость, помноженную на Мудрую Силу.
3. Для воина Родная Вера — это отделение и защита Родного от чужого.
Для волхва — выход за пределы двойственного мышления.
Их с-Правное соединение даёт постижение Единства Сущего в многообразии Его форм без смешения.
4. Для воина Родная Вера — это изменение мира.
Вля волхва — изменение себя.
Их с-Правное соединение даёт возможность, изменяя себя, изменять мир[326].
5. Для воина Родная Вера — это Верность.
Для волхва — Ведание.
Их с-Правное соединение даёт возможность, следуя своему Пути — Стезе Духа, стать поистине со-Творцом в Деяниях Родных Богов.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2008]
О Посохе Волховском слово малое
I
Рёк волхв:
1. Посох Волховской — от Крепи Сварожьей стал, Столбом Родовым Небо и Земь пронзил.
2. Вокруг него Солнце и Луна по кругу ходят, звёзды частые серебром горят.
3. Сварог, Перун и Велес в Посохе сём Силы Свои воедино слили: от Сварога — Мощь Творения, от Перуна — Сила, от Велеса — Мудрость.
4. Держащий сей Посох в деснице своей — что Сварог средь Богов, что Перун средь витязей, что Вещий средь духов.
5. Как сырой Дуб-Стародуб, во Яви, Нави и Прави крепкий, стоит от веку нерушим, тако ж восстанет и Посох Волховской во деснице верной, бо он есть ветвь от того Дуба и потому власть во всём Тремирьи имеет.
II
Рёк волхв:
1. Посох Волховской даётся человеку тогда, когда тому срок приходит — не ранее, но и не позднее, как то сведущими изведано, а от Вышних изволено.
2. Хотя рука человеческая Посох из дервия вырезает, — но не людскими радениями, а Божеским Изволением Посох Волховской в мир сей является, Силу Дуба-Стародуба — Древа Всемирья — в себе неся.
3. Так и сама Волховская Стезя: призывают на неё Боги, а волхвом среди равных нарекают люди.
4. Речено мудрыми, что есть у волхва три Посоха: первый Посох Волховской — Сам Столб Родовой, Ост Всемирья, что через Сердце волхва проходит; второй Посох — Столп Силы, что волею волховской меж Верхом и Низом на обрядиве справном устанавливается, Небоземь собою единя; третий же Посох — меньший из всех — то дервие резное во деснице волхва, иже плотскими очами зримо, но могуту свою поистине в Незримом черпает.
5. Тако же речено: у волхва две души — одна в теле, другая в Посохе, потому воздевший посох пред Богами на Капище честном — так душу свою до Богов возводит, сам Духом до Вышних во Прави восхищаясь.
III
Рёк волхв:
326