Петерей говорит, что наместнику стоило великого труда разнять их и восстановить спокойствие».
Перун Громовержец — Бог Сильный, Ратай (Воин) Божеский, Покровитель князей и воинов, Бог князей и Князь Богов, Вышнего Ряда Держатель, Правду с кривдой Разнящий, со Небес Громами Гремящий, всяку нежить Навью Синими Молоньями Разящий, а Золотыми Молоньями Земле-Матушке Зарод Чинящий, Первый во всякой рати честной — Великий Бог Небесной!
Како во слове вещем речено:
СЛАВИСЯ ПЕРУНЕ ГРОМОГЛАСНЕ
ИМИ ЖЕРТВУ ДА УСЛЫШИ НАС ВЛИКЕ БОЖЕ
ТЫ ПЕРУНЕ ПАХАЛ ТУЧИ СОХОЙ
РАССЕИВАЛ МОЛОНЬЕЙ СЕМЕНА
ТЫ К ПРЕДКАМ НАШИМ ВО СЕЧАХ СХОДИЛ
КО СЛАВЕ ВЕЛ ИХ СТЕЗЯМИ РАТНЫМИ
В БРЯЦАНИИ МЕДИ ДА ЖЕЛЕЗА СВАРОЖЬЕГО
БЕССТРАШНЫЙ НЕУДЕРЖИМЫЙ
ЯВИ ЖЕ И НАМ МИЛОСТЬ СВОЮ
СНИДИ МОГУЧИЙ ВО ГРОМЕХ КО СЛАВЯЩИМ ТЯ
ПРОКАТИ ПО НЕБУ КОЛЕСО ГРОМОВОЕ
О ШЕСТИ СПИЦАХ-МОЛОНЬЯХ
НЕ ОСТАВИ НАС МОЩЬЮ СВОЕЙ НЕСОКРУШИМОЙ
НЕ ДАЖДИ СОЙТИ СО СТЕЗИ ПРАВОЙ
РОДНЫМИ БОГАМИ ЗАПОВЕДАННОЙ
А ХРАНИ РЯД ДА ЗАКОН СВАРОЖИЙ
ТРИЖДЫ ВОССЛАВИСЯ ГРОМОГЛАСНЕ!
СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
Главнейший Кологодный Святодень Перунов приходится на 20 липеня/июля-месяца. О сию пору воины святят на Капищах оружие, посвящая его Перуну и славят Великого Бога обрядным ратанием (обрядными поединками, боями «стенка на стенку» и т.п.).
Како речено во слове вещем:
РАЗМЕЧИ ПЕРУНЕ КАМЕНЬЕ
ОТТОЧИ ПЕРУНЕ ОСТРИЕ
РАЗЪЯРИСЬ ПЕРУНЕ В МОЛОНЬЯХ
РАСПРОЙДИСЬ ПЕРУНЕ ВО ПОЛЯХ
СВОЮ ПАЛИЦУ ГРОМОВУ ВОЗДЫМИ
КРАДУ ЧЕСТНУЮ ДУБОВУ ВСПОЛЫМИ
КОЛОМ ПРОКАТИСЬ ОГНЕМ РАЗГОРИСЬ
РАЗРАЗИСЬ ГРОЗАМИ РАСПРЯДИСЬ ДОЖДЯМИ
СЛАВЕН В РОДУ НАШЕМ А ВОРОГАМ СТРАШЕН
ВО РАТИ ЧЕСТНОЙ БОГ НАШ НЕБЕСНОЙ!
СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
Тако же чествуют Перуна на Громницу — Святодень, отмечаемый 2 лютеня/февраля, когда Весна даёт первый бой Зиме; и на Первый Гром, приходящийся где-то на месяц цветень/апрель, почитая оный Святодень как Праздник Отмыкания Сварги (Духовного Неба — Вышней Обители Божеской), наступающий после долгого Зимнего Безвременья...
28. Ко главе «Посвист или Похвист»
«Как русские, так и поляки думали, что Посвист божество бури. Г. Маш ошибается, утверждая, будто бы Погода и Посвист одно и то же, потому что оба сии божества в одно время были у поляков, и еще поныне масовяне называют большой ветр Похвисцием, следовательно Погода остается греческим Зефиром, а Похвиста мы можем сравнить с Эолом».