После потопа человеческое тело князем мира сего наполняется качествами тьмы, искажая судьбу, данную Богом. После крещения во имя Отца и Сына и Святого духа судьба исправляется. (Матф.13:25-30)
Рожденный Человеком дух опускается в Мир Созидания и, пройдя рядом с духами предков для получения их опыта (сознания), поселяется в рожденную родителями и Господом (Иеговой) оболочку жизни в Мире Созидания — душу нового человека.
Пока дочери не рождались, только немногие из потомков Сифа по судьбе увлекались силой и славой. Подавляющее большинство сыновей шло по линии разума, милости и вечности.
Основу (форму) и Царство дети людей получали с оболочкой души.
Так как слой Мудрости находится выше слоя Разума, то и мудрые дети назывались великанами. Их было мало.
С рождением дочерей ситуация изменилась. Появился еще один привлекательный для сынов Человека, названного Евой Богом, объект — красота. И некоторые сыны начали своевольничать, выбирая жен по своему желанию. Хотя по плану Божию должны были входить в новые души, рожденные родителями.
Своеволие таких сынов божьих вызывало много проблем с выполнением плана Бога на развитие человечества. Появлялись дочери без мужей, но с двумя духами, и их дети-великаны без плановой судьбы. Великаны имели силу и славу, и производили много безобразий в борьбе между собой и людьми, разрушая планы Бога.
Некоторые из запланированных детей не рождались, так как их оболочки душ оставались бездуховными. Это тоже требовало от Бога и Господа дополнительных усилий для компенсации вреда от своеволия людей. Поэтому:
«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Быт.6:3)
А люди продолжали грешить, не зная, что дни их уже сочтены.
Кроме Ноя и детей его с женами.
«Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета». (Быт.6:9-10)
Праведный Ной родил и воспитал трех сыновей. Может быть, не очень праведных, но послушных.
«Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». (Быт.6:11-12)
Кроме Ноя и сыновей его с женами.
Как вы помните, плоть душ состоит из земле-суши. Поэтому и земля-суша растленна и наполнилась злодеяниями, раз уж плоть «извратила путь свой» (своевольничала) и делала злое, т. е. разрушала правила и существа.
«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли». (Быт.6:13)
Бог не посылает Ноя на проповедь людям. Бог говорит о том, что Он сделает. И о том, чем должен заняться Ной перед этим.
А Сам Бог избирает планету Земля в Мире Действия для продолжения жизни людей уже не в душах, а в вещественных телах. При этом за 100 лет строительства ковчега на земле-суше на планете Земля в Мире Действия прошло около 100 000 000 земных лет.
2.4.3. Ковчег
«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи». (Быт.6:14)
Ковчег должен переправить жизнь из одного Мира в другой, сохранив ее. Поэтому Бог требует осмолить ковчег смолой снаружи и внутри. Какие качества должна иметь смола, чтобы проникнуть без разрушения через границу между светом и тьмой и не промокнуть? Смола должна отражать свет и воду, и поглощать то, что не отразится от нее. В Мире Действия такими качествами обладает, например, битум, черный и блестящий. Им смолят деревянные лодки и в настоящее время. Добывают его из земли, а в Мире Созидания — из суши-земли.
Такой духовной смолой и должен был Ной осмолить ковчег внутри и снаружи. Это должно было ограничить как влияние внешних воздействий Миров на ковчег и его обитателей, так и влияние обитателей ковчега на внешние Миры на время потопа. Смола защищала также и дерево гофер от воздействия Миров и обитателей ковчега.
«И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]». (Быт.6:15-16)