Естественно, всем управляет и всё контролирует Пресвятая Троица. Она всё знает и всё может. Однако для выполнения Мирозданием поставленных перед ним задач: развития имеющих свободу воли сотворенных и созданных богоподобных существ в богообразных, способных жить в Боге, творятся духовные сущности, выполняющие конкретные задания и управляющие конкретными функциями в Мироздании.
Так, Дух Божий сотворенного неба управляет небом, как границей между Богом и сотворенной землей. Он контролирует внешнюю поверхность многомерной духовной земли.
Шесть Серафимов управляют светом жизни и временем — изменениями света от его отсутствия до полного света и обратно в небе. Это начало, конец, день, ночь, вечер, утро.
Престолы в небе передают информацию между сотворенной землей и Богом. Их много.
Херувимы управляют светом в сотворенной земле. У них 4 крыла — день, ночь, вечер и утро, соответственно полный свет и его отсутствие, сокращение света и его рост. Херувимов много, так как много линий развития света.
Это высший чин ангелов.
Средний чин ангелов, это Господства, Силы и Власти.
Господства располагаются в светлой части земли, их Силы находятся между светлой и темной частями, а Власти — в темной части потока Господства. Каждому Херувиму подчиняется несколько Господств.
Нижний чин ангелов, это Начала, Архангелы и Ангелы.
Ангелы завершают линию передачи света жизни и информации от Бога к объекту управления. Их множество.
1.1.4. Сознание дня один
Бог Отец знает всё. Своими знаниями Он делится и с Сыном, и с Духом. Это их общее, совместное знание — сознание.
И каждому Своему творению Пресвятая Троица дает необходимую для исполнения его функций копию части своего сознания. С другой стороны, знания, полученные сотворенной сущностью в процессе своей деятельности, также есть во всеведении Бога Отца. Знания, полученные от Бога, и знания, полученные в процессе своей деятельности, являются индивидуальным сознанием сущности.
Полное знание имеет только Пресвятая Троица. Все сотворенные сущности имеют ограниченное знание, что и дает возможность проявления свободы воли.
Так как речь идет о духовных сущностях, то сознание имеет и пространство, наполненное водой — земля, как это станет ясным позже.
1.1.5. Процессы дня один в Мире Действия
Люцифер постарался захватить с собой во тьму столько света жизни, сколько сумел удержать. Бог ограничивает свет в Мире Действия этим количеством, отделяя свет от тьмы.
Люцифер соглашается править во тьме внутри выделенных для нее границ на условии выполнения общего плана творения. Однако он увеличивает границы своего существования за счет ускорения процессов, ускорения времени. Пока для Мироздания проходит день творения, в Мире Действия пробегает пару миллиардов Земных лет. Даже если планеты Земля еще нет. Тяготение в Мире Действия вызвано бездной, всё в себя втягивающей, и эгоизмом князя мира сего.
Подражая Богу, князь строит в своем многомерном пространстве-времени Мира Действия четырехмерное пространство и линейное время, испуская электромагнитное излучение.
Ограничение скорости света во Вселенной вызвано отделением света от тьмы Богом, ставшее законом. Если бы скорость света была сделана бесконечной, то тьма на уровне Мира Действия исчезла бы мгновенно.
Люцифер вместе со своей подругой ночью и падшими вместе с ним ангелами начинают строить свои миры, отделяя клочки тьмы и немного света жизни в «черные дыры» Мира Действия, обеспечивая возможность формирования вокруг них будущих звездных систем. Эти системы являются аналогами Мирозданий, творимых Богом.
1.2. День второй
1.2.1. Творение
Как уже говорилось, день один имеет все возможности для диалектического развития. Поэтому он и назван день один. А Бог через Сына Божьего, Своим Словом, продолжает творение, раскручивая спираль развития.
В день один Пресвятая Троица сотворила и сделала (первый раз отделила друг от друга) два Мира: светлый и темный.
Во второй день вводится новый вид творения — созидание. Как уже говорилось, творение — это проявление чего-то, чего раньше не было. А созидание — это проявление чего-то нового, но из того, что уже известно.
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». (Быт.1:6)
Вещественная вода имеет качества твердости, жидкости и газа в определенных условиях своего существования.
Сейчас речь идет о сотворенной духовной воде, которой Бог придает качество твердости. Это качество и перейдет потом в вещественную воду, в способность воды превращаться в лед. А на плавающей в воде льдине могут появляться лужи, вода в которых отделена льдом от воды под ним.