Мироздание готово к дальнейшему преобразованию и заселению.
1.3. День третий
1.3.1. Перемещение вод
«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». (Быт.1:9)
Где это место, куда собралась вода?
До сих пор в Мироздании была центральная симметрия: многомерная сфера с бездной в центре. Есть ли какое-нибудь основание для изменения этой симметрии? Заглянем в 7 главу Бытия:
«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились»; (Быт.7:11)
Как видим, по-прежнему центральная симметрия сохраняется, и во время потопа вода прибывает и из бездны, и с неба.
Если заглянуть во вторую главу Бытия, то можно прочитать:
«пар поднимался с земли и орошал все лице земли». (Быт.2:6)
Как уже обсуждалось, духовная вода имеет качества твердости (для вещественной воды — лед), жидкости (вода) и газа (пар). Твердь отделяет воду от воды. Значит, она состоит из качеств твердости и газа.
После ухода воды и явлении суши над сушей появился пар. Этот пар «орошал все лице земли» — суши. Значит, в качестве пара проявляется некоторое качество воды. А вот в суше качество воды отсутствует. Поэтому суша — это твердь без пара.
Так куда же собралась вода под твердью? Под твердью и собралась. Так показал Господь.
1.3.2. Явление суши
А куда явилась суша?
Рисунок 1.3.1. «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо». (Быт.1:10)
Суша явилась на границе между Мирами Созидания и Действия, над бездной (Быт.7:11). Она дополняет и укрепляет границу между светом и тьмой. (см. рисунок 1.3.1.)
На рисунке 1.3.1. показана общая картина Мироздания в начале третьего дня творения. А на рисунке 1.3.2.вкл. Мир Созидания показан в большем масштабе, чтобы эти и дальнейшие преобразования были лучше видны.
Называя собрание вод морями, а сушу — землею, Единый Бог дает им управителей. Имя управителя морей в Библии не написано. А вот то, что морями на планете Земля управляет Господь суши-земли Иегова, говорится несколько раз. Это потому, что Мир Действия находится внутри суши и входит в сферу управления Господа суши — Бога Авраама, Исаака и Иакова.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так». (Быт.1:11)
1.3.3. Производство зелени
По Слову Божьему в Мире Творения, а это наружная часть первой сотворенной земли с растущим светом жизни, творятся новые накопители света и новые временные циклы.
С появлением света жизни в день один появились ангелы, у которых желание присвоить этот свет оказалось сильнее обязанности передачи полученного света дальше. Именно то, что такие имеющие свободу воли ангелы нашлись, и то, что их оказалось сравнительно немного из сотворенных, позволило Богу Отцу определить сотворенный Им свет как хороший. (Быт.1:4) А такие ангелы, ставшие эгоистичными, начали строить эгоистичный Мир Действия в выделенной им области тьмы.
В Мироздании после этого стали действовать такие света:
1. свет неприступный Пресвятой Троицы;
2. сотворенный в день один свет жизни в Мирах Творения и Созидания;
3. произведенное электромагнитное излучение в Мире Действия.
С вторым и третьим светами пока были возможны только 3 действия:
1. излучение;
2. полное отражение;
3. полное поглощение.
Во второй части третьего дня творятся альтруистичные накопители света, которые поглощают свет жизни частично, а часть этого света отражают. Это зеленый цвет травы и деревьев. Поглощенная часть света жизни предназначена в пищу сотворенным и созданным после этого существам.
В Мире Творения Словом Божьим творятся качества накопления и качество безусловной отдачи накопленного. Кроме того, творятся многочисленные циклы накопления (роста) света и отдачи (сокращения) света разной продолжительности. Творятся и циклы воспроизводства (через семя) сотворенных накопителей света. Появилась первая сотворенная самовоспроизводящаяся жизнь и память.
До этого Пресвятая Троица творила существа, живущие вечно, пока существует Мироздание. Они, имея свободу воли, должны были выполнять определенные Единым Богом функции, свободно или по принуждению. Пищей им служит сотворенный свет жизни, а в Мире Действия — его украденная в день один часть.