В дневнике следовал полумесячный перерыв и следующая запись была помечена двадцать девятым числом.
29 марта 1890 года
«Перебирая и изучая книги, мне попался один занятный экземпляр. Помнится что приобрёл его в одном из антикварных магазинах Дрездена. Продавец сам не мог вспомнить как она к нему попала. Она написана на латыни и нанятый мною эксперт оценил её возраст не менее чем полутора столетий. Странно что отсутствует автор. Невозможно предположить, чтобы страница была вырвана. При беглом осмотре, мне показалось что книга повествует о некоторых религиозных ритуалах. Следует изучить её более подробно. Но работа отнимает много времени и ко всему примешивается вернувшаяся головная боль. Да, она вернулась довольно быстро. Мне следует уехать отсюда. Но это невозможно. Я сам заточил себя здесь.»
Вечер наступал довольно быстро. Глен подошёл к газовым горелкам и увеличил плама. Можно было взять рукопись и изучить их дома, но Глен не торопился. Вряд ли, вечером он найдёт попутчиков до Мельвилля и Глен решил заночевать на постоялом дворе в Таун-Ривз. Поскольку торопиться было уже некуда, Глен снова присел на диван и углубился в чтение.
7 апреля 1890 года.
«Книга, вот что занимало мой мозг последнее время. Перевод даётся с трудом. Текс написан на смеси греческого и латыни.Удалось расшифровать приблизительно половину. Я в ужасе. Вероятно того кто написал её сожгли на костре. Эта книга подобно Ветхому Завету, но с Дьяволом в качестве главного персонажа. Это ужасная книга, но есть и плюс. Когда я работаю с ней, боль отступает. Работа же сейчас даётся мне с трудом. Всё свободное время я посвящаю книге. Мои коллеги-преподаватели, подозрительно смотрят на меня. Студенты-безголовое стадо. Мне порой сложно сдерживаться, чтобы не накричать на них. Я удивлен что мог выносить их раньше.»
11 апреля 1890 года.
«Этот день очень значим для меня. Наконец то я перевёл эту книгу. Это настоящая кладезь премудрости. Она разделена на две части. Первая повествует о Дьяволе, об его истории, прошлой и будущей. Первая часть является искажение Завета. Здесь опровергаются все десять заповедей и Ад это истинный Рай. Дьявол предстаёт мучеником, а апостолы исчадиями. Вторая часть посвящена описаниям существ обитающих в аду и способах контактирования с ними. Здесь описаны все таинства. Мне жаль, что работа над книгой окончена, но я почерпнул из неё знания.»
15 апреля 1890 года.
«Ректор Оклендского университета в чём то меня заподозрил. Проведя совещание вместе с профессурой нашего университета, они обвинили меня в чернокнижии. Я был сильно удивлён, что поводом для неё послужил донос одного из моих студентов, в котором я якобы осмеиваю Иисуса и мои занятия посвящены более религиозным аспектам нежели истории. Грязная ложь. Я сам видел как мои занятия нравятся моим ученикам. Но ещё более я удивлен, что совет как я считал ранее учёных мужей доверился доносу и лишь на основании этого выставил меня вон. Нельзя сказать, что я не огорчён. Работа приносила мне моральное и физическое удовлетворение. На короткое время я переставал быть в одиночестве, но теперь оставшись без работы, я вновь окажусь наедине с собой. И эта боль словно раскалённый терновый венец поразит меня. И это самое страшное.»
20 апреля 1890 года.
Одиночество более становится невыносимым. Я вновь принялся перечитывать «Дьявол-Мессия». Но это более не приносило того облегчения, что случалось ранее. Я отлично помнил присутствия в трактате некоего ритуала, который бы мог установить связь с тем миром. Согласно нему, я мог бы попросить чего угодно. Но я знал, что мне угодно. Я хотел вернуть себе былую краску жизни и научиться ценить каждый её момент. Я хотел, чтобы боль отступила и одиночество окружавшее меня, рассеялось. Да, пожалуй для этого я готов был продать свою душу. Ритуал гласил, что необходимы три жертвы, которые необходимо убить на кресте, а смешанная кровь всех троих давала тому, кто её выпьет года жизни и эмоции предначертанные жертве судьбой. Таким образом, выпив смесь крови всех троих я мог бы прожить полноценные жизни все троих жертв, заполучит все их качества, хорошие или плохие. Но для этого необходимо распять всех троих, а сердце проткнуть как некогда распяли Христа. Я решил действовать и добыть троих различных людей. Я хотел стать восприимчивым и видеть всю истинную красоту природы. Поэтому я решил, что одной из жертв будет художник. Я хотел обрести свободу и чувствовать и ценить каждый миг жизни, когда ты не обременён какими либо рамками. И следующей моей жертвой должен был стать странник. И наконец, я хотел ощутить то чувство, что люди называют любовью и целью стал влюбленный.»