Выбрать главу
Король, устроить, верьте мне, Должны б и вы своей жене, Во лжи искусной и обмане, Такое же кровопусканье. Из-за того, что кровь больна, 2820 Так казни сына ждет она. На оговор бы тратить пыла Не стала, если б вас любила. Кто любит господина, тот И ближних чтит его, и род». — «Клянусь святым Дени, отныне, — Сказал король, — вины на сыне Нет». А мудрец: «Спаси господь, Чьей правды ввек не побороть».
Конец беседе, и Лентула Оттуда словно ветром сдуло. Ушел король и с ним весь двор; Никто не весел: в разговор Сын не вступил. Скажи он слово, Избавил от унынья злого Их вмиг бы: речь обресть дай бог, Сотворший всех, ему в свой срок. Король владел огромной властью, И к утешенью и участью Всегда была готова знать, 2840 Чуть начинала замечать, Что хмур он. Ночь минула эта, И с наступлением рассвета В храм, чьим патроном был Мартин Святой, на службу властелин Собрался. Королева сразу К нему: «Угодно ль внять рассказу Вам сир, о том, как некто сам Привлек, спасая сына, срам К себе? Хотел юнца приблизить, Тому ж пришлось его унизить». — «Да, дама, слушать я готов О людях, чей удел таков, Об их ошибке иль промашке, Ибо мои сомненья тяжки». Та молвит: «Правды не тая, Все расскажу, что знаю я.

Октавиан всех выше в Риме[131] Был и познаньями своими, И тем, что, злато и сребро 2860 Любя, везде хранил добро. Крестовой Башни, полной злата И серебра, велел богато Отделать стены. Мудреца Из подданных своих, скупца Столь жадного, что трудно даже Вообразить, поставил в стражи. Наемник, скряга, крохобор Назначены вести разбор Всех дел им были, и едва ли Не худший выбран в сенешали. А вот в усадьбе небольшой Жил не имевший за душой Гроша мудрец: коль где ухватит Три марки — на еду их тратит. Артуру он не подражал, Не строил стен, не рыл подвал. Жену имел, и дочек милых, И сына, и весьма любил их.
Подростку сыну на ушко 2880 Шепнул он раз: „Недалеко Лежат несметные деньжищи, Вон, видишь, башню? Мы же нищи. Но, как проникнуть в башню ту И взять их, я изобрету“. Ответил сын: „Помилуй боже, Вовек не лгущий, нас! Негоже Благую участь бедняка На потрошителя мешка Менять. Казнят вора немедля, Его ждет пытка, плаха, петля“. Но тот: „Свидетель Кикл[132] святой, Ты разговор ведешь пустой. А я, как влезть нам в башню ту И деньги взять, изобрету“. Чуть сына он не покалечил, Побив, и тот уж не перечил. Дождались, чтоб спустилась тьма И все ушли в свои дома. Продумано все тонко было: 2900 Пробрались, выйдя к башне с тыла, Сквозь сад и вересковый луг К терновнику, что рос вокруг; Продрались, заплативши цену Немалую; пробили стену: Побольше норовят набрать Безанов[133] и выносят кладь. Наесться можно до отвала Теперь: поблизости меняла, И есть харчевня, где всегда По вкусу сыщется еда. Назавтра в ночь опять хороший Улов, опять уходят с ношей. Не совершалось прежде краж Таких искусных. Утром страж — Другой мудрец, Октавиана Боявшийся, проснулся рано И круговой обход всегдашний Предпринял: все ль в порядке с башней? От острых не укрылся глаз 2920 Заваленный ворами лаз, И горсть рассыпанных безанов Увидел он, на землю глянув. Не стал устраивать облав, Но скрылся, виду не подав, Мудрец: ведь если разговоры Пойдут, не попадутся воры. Послав четверку верных слуг, Которых, так сказать, из рук Кормил он, ров с усердьем рьяным Копать велел им, с круглым чаном Спуститься и, не оплошав, Свинцовый влить в него расплав, Добавок в виде смол, и клея, И жидкой глины не жалея. Четыре наковальни, ал Был коих цвет и яр накал, Чтоб дольше сохранить тепло И то, что в чане, не могло Застыть, подсунули. Надежно 2940 Устроив все, ушли, как можно Скорей. Свершить меж тем идут Отец и сын привычный труд.
вернуться

131

Октавиан всех выше в Риме... — Этот рассказ (Gaza) есть в большинстве западных версий «истории семи мудрецов». Героем этого рассказа сделан римский император Октавиан Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). С исторической действительностью, видимо, ничего общего не имеет.

вернуться

132

Кикл — католический святой.

вернуться

133

Безан (или безант) — золотая монета большого достоинства, чеканившаяся в Византии и получившая широкое распространение в Европе в пору Крестовых походов.