27. Лошадиный бег, как правило, шел против часовой стрелки. Поэтому именно левая пристяжная в колеснице, запряженной несколькими лошадями должна была огибать каменные столбы-меты вблизи них, по наименьшему радиусу. Любой столкновение с метой грозило аварией и тяжелейшей травмой возницы. Соответственно, на это место левой ставили самую опытную и надежную лошадь, из тех что были в наличии.
28. Мелисса (греч) - "шмель".
29. Нам, живущим в эру дешевых красителей, неимоверно трудно представить, сколько стоил т.н. "влаттион" - пурпур, а тем боле шелк пурпурного цвета.
30. Длинное и нудное примечание. Иеромонах(ос) - греческое название, используемое и в православной и в католической церкви. Напоминание о том, что некогда обе церкви были одной. От "Иерос" - (посвященный, мудрый) и Монахос - (еденичный). Означает монаха, который одновременно имеет и сан священника.
Напомним, священником считается тот, кто получил посвящение на определенную ступень церковной иерархии, - что дает ему право на соответствующие должности ритуальные действия. (Например, на командование низшими церковниками). Это примерно, как в армии, где - лейтенант - может командовать взводом, но не может командовать полком. Унаследовала эту систему христианская церковь от язычества, где жрецы-иерои проходили разные ступени посвящения. Иерей является младшим титулом духовенства способным совершать самостоятельные службы (например, крещение, или поженялки мирян), в отличие от низших чинов, которые могут быть при службе лишь помощниками. Иереи, как правило, спокойно живут среди обычных людей, не чураются мира.
Монах же - это отдельное направление в церкви. Люди, которые избрали для себя уход от соблазнов мира, для жизни в уединении, чтобы легче общаться с богом. Эти люди давали себе перед богом строгие обязательства, например - не баловаться с женщинами. Изначально это были люди в одиночку уходившие в глухие места, что и дало их название "Монахи\Еденичники". (Теперь, когда мы знаем, что значит слово монах, словосочетание "община монахов" звучит несколько по-дурацки, но исторически так сложилось. Позже, для лучшего выживания и преодоления трудностей, монахи стали образовывать группы, и строить в глухих местах монастыри.
Соответственно, - иеромонах, это человек, объединяющий оба понятия.
31. Патронус (от лат. "патэр" - отец).
32. Здесь два отца продолжают печально знаменитый христологический спор о "фили окве" (лат. "сына также"). То есть о том, идет ли Святой Дух только от Бога- Отца, или также и от сына его Иисуса Христа. Если вы не очень понимаете его суть, не парьтесь, - абсолютное большинство живших в те времена людей подобных споров также не понимало. Причем не понимали не только простые люди, но и многие священники. Спор сей, тем не менее, разделял веру латинских католиков и греческих православных. У первых дух от сына идет. А у вторых - нет. За это попы даже били друг-другу морды на святых сборах, и просили императоров ссылать оппонентов в ссылки, - все по-взрослому.
33. В 60х годах IX века возник серьезный конфликт между Западной и Восточной частями единой Католическо-Ортодоксальной ("Вселенско-Прямоучительной если дословно с греческого) - церкви. Этот единый организм уже давно разрывали конфессиональные и политические противоречия. Произошел знаменитый спор о том, идет ли святой дух и от божьего сына. Но главное - решался вопрос о власти и бабле, кому будут подчиняться недавно христианизированные болгары - Западному Римскому Папе, или Восточному Патриарху? Поскольку западный папа сидел в отдаленной глуши старого Рима, а восточный патриарх в тогдашней столице Римской Империи - Константинополе, рядом с папой - окучивать болгар отдали Патриарху. Папа обиделся.
.
В 863м году западный местный собор объявил восточному патриарху Фотию "экскоммуникацио" (лат "изобщение" - то есть исключение из общего (тела церкви). А поскольку исключенный из церкви, никак не мог быть патриархом её огромной восточной части, то собор до кучи признал Фотия низложенным. Права на такие действия местный собор не имел, но по-другому никак не получалось, потому что на общем соборе Фотий имел бы много своих сторонников со своей восточной части. В целом же, на тот момент церковь представляла собой пентархию - то есть были пять огромных регионов со своими начальниками, - и низложить кого-то из них можно было только решением большинства из пяти на общем соборе.
Империя наносит ответный удар - в 867ом году Фотий собрал у себя местный собор, и - так же незаконно - объявил западному папе Николаю 1 - анафему. Анафема (греч. буквально "отсечение"). То есть исключение кого-либо из церкви, по смыслу ровно то же, что и "экскоммуникатио". Ну и низложил оппонента, естественно.
.
Оба, и патриарх и папа, на незаконные низложения плевали, и продолжали управлять своими частями церкви, но именно что своими - единый церковный организм трещал.
.
Окончательное разделение, (все тем же решением поместных соборов) произошло в XI веке, ясное дело, опять из-за власти и денег (вопрос о святом духе, правда все так же висел в воздухе). Первый удар нанес опять западный папа Лев 9й, который 16 июня 1054 года отлучил не только патриарха Михаила, но и всех, кто ему подчинялся. С неимоверной оперативностью Михаил сделал обратку 20 июня отлучил Льва и его сторонников.
.
Взаимное отлучение двух частей огромного организме привело к тому, что они стали существовать самостоятельно, - оба по-прежнему считая себя "мировыми" церквями.
P.S. Обратите внимание, что обе части формально не "проклинали" друг друга, а лишь исключили из общения. Но поскольку, считалось, что вне церкви нет спасения, - то любой, кто немедленно не перебежал бы на "единственно правильную половину", - сам себя обрекал на посмертные адские муки.
34. Схизматикос (греч. "раскольник") - то есть тот, кто расколол единое тело церкви. Обе стороны, и западники и восточники считали, что раскололи великий организм именно оппоненты.
35. Барбанигра (лат. Черная Борода).
36. Кафир (араб. "неверец\неверующий" -то есть не верующий по канонам ислама).
37. Солидус (лат.) - "твердый"; по смыслу, с твердым, неизменным содержанием золота. Золотая монета Римской Империи. Позднее, с преобладанием в империи греческого языка, называлась "номисма" (греч. "законная\установленная", - то есть опять же, монета, выпущенная по твердому стандарту).
С 312го года, когда император Константин выпустил первые солиды, и аж до 1020го, - больше семиста лет! - количество золота в римской монете оставалось неизменным, что делало имперскую монету самой желанной в любых краях, и придавало империи высочайший авторитет. Только во время кризиса XI века, Константин 9й, изыскивая средства, уменьшит количество золота, разбавив его серебром. Постепенно, при нескольких императорах, содержание золота в монте упало до 10%. Торговцы отказывались принимать такую монету как эквивалент, войска отказывались получать в ней жалование. Все искали "старые-добрые" солиды. Только в 1092ом император Алексей 1 Комнин, восстановит выпуск полностью золотой монеты.
38. Нортманны (герм.) - буквально, "северные люди". Мы сейчас говорим норманны, поскольку "т" на момент заимствования нами, уже выпало из французско-английского говора. Но в тот момент, оно еще было.
39. Маджус - от персидского названия племени магов, из которых выходило много жрецов зороастризма. Мусульмане, признавая огнепоклонников как величайшее зло, начали называть магами всех персов не принявших ислам, а иногда и просто использовали его как аналог понятию неверный\не мусульманин).
40. Кабил(араб.) - Каин.
41. Иблис (араб). От греческого "дьяболис" (клеветник), или как мы говорим, - дьявол.
42. Мусульмане считали христиан нечистыми, потому что те ели мясо запрещенного нечистого животного, и напоминали об этом христианам при каждом удобном случае, словами производными от арабского (ханжир) "свинья". "Свинятники", "свиноеды", и пр - такие вот обидные эпитеты христианам пришлось выслушивать все средние века, и даже в новое время.