Общий вид с Олонецкой железной дороги. Петрозаводск. Олонецкая губерния. 1916 г.
Река Суна у деревни Малое Вороново. Олонецкая губерния. Петрозаводский уезд. 1916 г.
Чудотворная икона Феодоровской Божией Матери в Успенском соборе в Костроме. Костромская губерния. 1910 г.
Часовня преподобного Макария в Макарьевском монастыре. Костромская губерния. 1910 г.
В 1910 году С. М. Прокудин-Горский начал работу над проектом с дальней перспективой. Через три года Российской империи предстояло отпраздновать 300-летие царствующего дома, и фотограф начал загодя готовить материалы к этому событию. Во время поездок по стране он обязательно посещал исторические места, связанные с домом Романовых, где производил видовую съемку и фотографировал сохранившиеся реликвии.
Одним из важнейших мест, относящихся к истории воцарения Романовых, был Ипатьевский монастырь. В полном обзоре монастырей России, составленном Л. И. Денисовым в начале XX века, об этой обители сообщались такие сведения:
«Ипатиев Троицкий кафедральный (с 1744 года) мужской монастырь 1-го класса, в 2 верстах к западу от губернского города Костромы, от которого отделяется рекой Костромой; сообщение по рекам Костроме и Волге и Московско-Ярославской железной дороге (вокзал находится в городе Костроме, в 5 верстах от обители за Волгой). Основан в 1330 году татарским мурзою Четом, который принял крещение с именем Захарии и служил у московского князя Ивана Даниловича Калиты; с 1613 года был ставропигиальным московского патриарха. Он приобрел историческую известность со времени пребывания сосланных сюда царем Борисом Годуновым Марфы Ивановны Романовой и сына ее Михаила Федоровича, который 14 марта 1613 года согласился по просьбе духовенства, бояр и народа принять царскую корону.
Храмов пять каменных:
1) соборный летний во имя Св. Троицы (основан в 1313 году и перестроен в 1586 и 1650 годах) с двумя приделами: во имя преп. Михаила Малеина и в честь Смоленской иконы Божией Матери;
2) соборный теплый в честь Рождества Пресвятой Богородицы (основан в 1330 году и перестроен в 1586, 1764 и 1864 годах) с приделом во имя Трех Святителей;
3) во имя праведного Лазаря;
4) во имя свв. Хрисанфа и Дарии;
5) во имя св. апостола Филиппа.
В монастыре находятся: местночтимая Тихвинская икона Божией Матери; в теплом соборе древняя икона, на которой изображено явление Божией Матери с апостолом Филиппом и св. Ипатием Гангрским мурзе Чету.
В монастыре погребены: основатель его мурза Чет, получивший в крещении имя Захарии, предок рода Годуновых, и Иван Сусанин.
Наместник (игумен), монахов 6, белых священников 4, послушников 20.
Монастырем управляет епархиальный епископ Костромской. С 1866 года здесь пребывает также викарный епископ Кинешемский.
Монастырь владеет 189 десятинами земли».
Путешествуя по Волге, известный литератор И. Ф. Тюменев описал свое посещение Ипатьевского монастыря настолько зримо, что у читателей его путевых очерков невольно возникает эффект личного присутствия на этой экскурсии:
«Проехав училище, мы спустились к перекинутому через Кострому деревянному плашкоутному мосту, левее которого на противоположном берегу возвышались каменные стены „пребогатой и преименитой“, как ее называли в XVI столетии, Ипатьевской обители.
С основанием ее связано следующее предание. В 1330 году проезжал Волгою на службу в Москву ордынский мурза, татарин Чет. По дороге он сильно заболел и принужден был остановиться близ устья Костромы, на берегу озера, носившего, по имени жившей там мери, название Мерского. Здесь ему явилась Божия Матерь в сопровождении св. священномученика Ипатия. После видения Чет начал быстро поправляться и дал обещание принять христианскую веру. Он был окрещен в Москве и получил имя Захарии, а на месте явления, близ озера Мерского, с тех пор называемого Святым, основал монастырь во имя св. Ипатия. От Чета пошли дворянские роды Сабуровых и Годуновых, из которых последние явились особенно щедрыми благотворителями основанной их предком обители.
Помимо богатых вкладов и пожертвований иконами, утварью, облачениями и разными вещами Годуновы на свой счет возводили в обители разные постройки, а в 1686 году обнесли ее каменною стеною, так что к началу смутного времени Ипатьевский монастырь представлял собою солидное укрепление, не менее крепкое, чем сам Костромской детинец. Не знал Борис Федорович, что за стенами, построенными за годуновские деньги, укроется сын ненавистного ему Феодора Романова, и что в их родовой обители он примет скипетр царства Российского!