Медиана отклонения 27,35. При корректировке данных Киев должен отображаться: 57,87 В.Д. Ближе всего попадает город с названием Серим. Мои вычисления очень условны. Исходя из исторических источников, что древние географы не имели представления о среднем и верхнем течении Днепра, учитывая последовательность Клавдия Птолемея, где Ольвия — известный полис греков, расположенный практически в устье реки, то Киев может быть и самым верхним из списка — Азагарием. Для детального поиска стоит использовать сетку координат и сравнение производить более скрупулёзно. Возможны ошибки с цифрами и у самого́ автора географии из-за примитивных приборов вычисления координат в сложении с неопытностью съёмщиков показаний.
Наличие обширного поселения на месте современного Киева подтверждают многочисленные клады, включающие римские монеты первых столетий новой эры.
«В верхнем нагорном Киеве, в северном углу города Ярослава, в районе Львовских ворот, найдены клады, наиболее древние и наиболее богатые по своему составу. Там же, но несколько поодаль к востоку (в границах города Владимира) обнаружен некрополь типа "полей погребений". Ряд кладов и случайных находок найден в северном углу Киева, на подоле у устья р. Почайны. Дата их немного более поздняя (III–IV вв.)» (Журнал «Советская археология», X, изд. АН СССР, Москва — Ленинград, 1948, стр. 253).
Противостояние с Римской империей
Выяснить (подтверждается документально), когда русы начали использовать реки, несущие чистые воды в Чёрное море, как транспортные артерии, помог греческий писатель начала VI века Зо́сим в произведении «Новая история». На дунайской границе ромейской державы сложилась занятная политическая конфигурация. Появление готов на берегу Меотийского болота (Азовское море), на первый взгляд, не поддаётся разумному объяснению. Если они шли через Европу, неужели нельзя было остановиться в более удобном для жизни месте, а не плестись с поклажей в «медвежий угол»? Понять их мотивацию — мечта исследователя. До каких краёв могла занести готландских эмигрантов бродяжья душа, остаётся загадкой, уверенно можно говорить о появлении скандинавских кочевников в устье реки Дон в начале III века.
Официальная история готского племени у Меотийского озера начинается с 251-го, на Дунае — с 214 года. Уход с берега Балтийского моря произошёл не позднее (в действительности раньше, тема ждёт расследования). Вслед уходящим пилигримам смотрели русы, оставшиеся на родном берегу. Надолго ли развела судьба бывших врагов? О жизни наших подопечных страницы древних рукописей умалчивают, лишь сопоставлением разнообразных сведений о народах, их характеристике, образе жизни и ведении войн выстраивается реальная картина происходящего, без натужных толкований фактов и нелепых допущений. В качестве краткой заметки к истории готов: они никогда не использовали на протяжении летописно известной биографии корабли как средство передвижения. Никогда! Выходцы из Скандзы — сугубо сухопутный народ, перемещавшийся в кибитках, как прочие «сарматы». Древние писатели сравнивают их по образу жизни, затрудняясь в классификации, к каким народам приписать — германцам или кочевникам.
Проживая на берегу Меотийского озера, рядом с Понтом Эвксинским, готы так и не удосужились научиться строить корабли или утлые лодчонки для путешествий по воде. Для набегов используют чужие плавсредства. Через реку строят мост вместо лодок или плотов. Из-за разрушившейся переправы не смогли собраться в одно племя. В 376 году, убегая от гуннов, не могли самостоятельно преодолеть Дунай и сидели голодными на берегу в ожидании кораблей римлян. Даже в процессе общеисторического развития наций в начале IX века не изменили сухопутного образа жизни, используя лошадей во всевозможных ситуациях: «На этом собрании Бера, против которого выступил некий Санила и оспорил его власть, по закону сразился с ним — ведь у готов полагается в таком случае конный поединок — и был побеждён» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 61). В отличие от кочевников истинные германцы-русы сражались на судебных поединках исключительно пешими.
Прокопий Кесарийский солидарно с коллегами по перу отмечает навыки верховой езды у отдельных (не германских) народов: «…у римлян или у франков, или у других народов, имеющих коней…», в отличие от которых: «…варны (германцы с реки Варнов) не являются всадниками, и они все тоже79 пехотинцы» (Прокопий из Кесарии «Война с готами», изд. АН СССР, Москва, 1950, стр. 441).