Совсем небольшое жизненное пространство между Днестром и Днепром по праву может считаться колыбелью русской культуры. Археологи называют её «черняховской» по могильнику у села Черняхов в Киевской области. Основу изучения древнего быта наших предков положил археолог В.В. Хвойка в самом начале XX века. Как не тужатся немецкие историки натянуть русскую древность на готов, действительность такие попытки опровергает. Черняховской культуры нет там, где были готы, а го́тов не было там, где находят артефакты черняховской культуры. Как не «прискорбно» признать, но на Русене (нем. Рюген) она есть, а самое обидное, готы никогда не были жителями Германии. Если вы внимательно будете изучать пути миграции готов, то легко определите: они находились в землях Германии, на территориях, «временно оккупированных» у русов в правление 5 последующих после Берига предводителей. Максимальный срок пребывания не более 200 лет, реальный — много меньше. Кочевники пришли из Скандинавии и ушли на территорию России к Азовскому морю и в земли нынешних Венгрии и Болгарии на Дунай. По исходной точке проживания они относятся к скандинавам. Не умели готы строить лодьи, ну никак не умели, делать им на реке Рось нечего!
Черняховская культура в междуречье Днестра и Днепра наиболее развита во II–IV веках — время, когда невыясненные происхождением кочевые орды ушли на запад в Европу, а по Днепру и Дону встали заслоны римских войск императора Траяна (98–117). По окончании его героического царствования начались дерзкие морские набеги и продолжались на протяжении многих веков. Официально задокументированный римскими историками отсчёт пребывания русов на реке Рось можно считать со II века, а как и когда пришли они на остров Рюген, вопрос дискуссионный. История нашего народа начинается там с каменного века. Путь римских монет говорит о наличии поселений русов на Днепре и на острове одновременно уже во II веке. Прийти на Русен они должны были намного раньше, чему может быть посвящено отдельное исследование, если вас задела история отечества.
Жизненные пути руси и готов, соединившиеся общим интересом, разойдутся спустя несколько десятилетий. В начале IV века оба народа становятся союзниками Римской империи. По разные стороны баррикад их разведут новые враги Рима — гунны. Готы попытаются противостоять агрессивным пришельцам, но, не справившись, побегут под защиту ромеев. Русы найдут в степняках очередных сотоварищей для нападений на умирающую державу мира.
В 424 году ещё до полновластного господства Бича Божьего в составе вооружённых орд вместе с одним из полководцев по имени Ругас (он же Ругила, Руга или Руас, владычествовал: ~ 430 — ~ 435) русские воины приходили под стены Константинополя. Отечественный историк и археолог, членкор Императорской АН называл гуннского вождя Роилой, а о текущей рекогносцировке сторон писал, что Восточный отдел бывшей Римской империи попал в немилость из-за сманивания высокими ставками наёмников из рода кочевников-гуннов на службу в пользу Константинополя. Ругила собрался на войну против соотечественников, хорошо устроившихся в пределах Византии. По дороге командующий скончался, нас он не интересует. Суть в том, что далее уважаемый историк пишет: «По случаю избавления от грозной опасности совершено было благодарственное моление, и патриарх Прокл держал речь, в которой уподобил гуннов росам и мосохам пророка Иезекииля» (Ю.А. Кулаковский «История Византии», т. 1, изд. «Алетейя», СПб, 2003, стр. 258).
Более конкретно в отношении национальности нападавших сказал веское слово современник событий, передав его в виде выписки прямой речи руководителя конфессии в оригинальной работе: «Сыне человече, прорцы на Гога князя, Рос, Мосоха и Фовеля. Ибо отсужду ему смертию, и кровию, и дождём потопляющим, и камением градным, огонь и камень горящ одождю нань, и на вся сущая с ним, и на языки многие с ним. И возвеличуся, и прославлюся, и уведан буду пред языки многими, и уведят, яко аз еемь Господь (Иез. 38,1, 2,22, 23)» (Сократ Схоластик «Церковная история», изд. «РОССПЭН», Москва, 1996, стр. 305). В проповеди священник конкретно желает смерти племенам разных родов, не забывая причислить к агрессорам и наших предков. Очень сложно не заметить присутствия не кочевых инородцев в ближайшем окружении главарей бесчисленной гуннской орды.