О походе Друза-старшего есть рассказ более осведомлённого римского историка. Гай Плиний Секунд (22/24 — 79) или как его ещё называют Плиний Старший (Plinius Maior), географ-эрудит сам не ходивший в походы, но умело пользовавшийся рассказами очевидцев в 4 книге «Естественной истории» упомянул следующую подробность в описа́нии территории Европы (§ 94) при экспликации окраинных земель перемещением пера в левую сторону от границы с Азией на Севере! Важнейшим в понимании смысла высказывания является направление путешествия по карте вдоль берега от Рипейских гор до Кадиса (Испания).
В начале § 97 он называет источник информации: «некоторые [путешественники] сообщают…». Что именно? То, что: «Кимврский мыс выступает в море длинным полуостровом, именуемым Тастрис (мыс Скаген, Дания)». О нём рассказывал не Друз, а сторонние люди! Затем от крайней северной оконечности Ютландского полуострова Плиний ведёт перо вниз по западному берегу, а уже там: «Далее благодаря [доходившим до этих мест] римским войскам [нам стали] известны 23 острова». Только эта часть параграфа относится к деятельности Друза-отца. Он прошёл вдоль побережья за залив Эльбы, но не выше середины полуострова, где и расположены упомянутые острова и островки. Был ли подобный вояж экстраординарным? Для римлян — да, для местных моряков маршрут вдоль краешка земли ютландцев обыденное дело.
Может сложиться представление, что все племена, называемые германцами, были похожи друг на друга и описание подходит любому из них. Тацит даёт пояснение. Так, хатты, например, отличаются крепким телосложением, но сухощавы и имеют устрашающий облик. Едва возмужав, они начинают отращивать волосы на голове и бороду и дают обет не лишать себя волосяного покрова, пока не убьют врага. Подобные различия имели и другие племена, хатты — один из важных в истории мира народов, доблесть их запомнилась римлянам, но в дальнейшем они уйдут с исторической сцены с прежним именем. Созвучие «хаттов» с «готами» вызывает определённые ассоциации. Косноязычные римляне не только у «ругов» исказили истинное имя?
Вкратце о чём ещё поведал Корнелий Тацит: в дальнейшем между херусками и свебами произошли раздоры, что привело к войне между ними, в результате первые потеряли былую славу и силу. Арминий погиб. Напомню, Вар был разбит в Тевтобургском лесу в 9 году н. э. В 15 году у хаттов уже была столица — город Маттий. У убиев святилище в месте, названном полководцем Марком Випсанием Агриппой — Колония Агриппина (Кёльн, Германия), земли захватили римляне, уничтожив построенное до них. Полагаю, что ранее там мог быть город германцев: «Первый и двадцатый легионы легат Цецина отвёл в город убиев…» (Корнелий Тацит «Анналы. Малые произведения», т. 1, изд. «Наука», Ленинград, 1969, стр. 25). У племён имелись отдельные священные места. О разнообразных городах нет данных (кроме замечания Тацита, что Маттий был главным у хаттов), но если какие-то имелись у одного племени, почему не могло быть у других?
Если были священные места у племён, значит, существовала религия и были отправители языческих треб. Так, римляне у убиев27 жрецом назначили Сегимунда: «Ибо назначенный жрецом при святилище убиев в том же году, когда восстала Германия, он, сорвав с себя жреческие повязки, перебежал в лагерь восставших» (Корнелий Тацит «Анналы. Малые произведения», т. 1, изд. «Наука», Ленинград, 1969, стр. 33). Наличие служителя культа в единственном племени выглядит неестественно, следовательно, признаём существование их и у других народов. Всё вышеперечисленное говорит о том, что в непокорённой части Германии начинает создаваться независимое образование, его ещё нельзя (принимая трактовку истории древнеримскими писателями, не бывавшими там) назвать государством в полном смысле слова, но и считать, что это кочевники без привязки к определённому месту жительства, без религии и самосознания, уже невозможно. В города проникают купцы с разнообразными товарами, торговля ускоряет развитие и образование национального сообщества с центральной властью. О суверенной державе на околобалтийском участке материка официально заявлять пока рано, но основа уже заложена.
Поправка ко второму изданию: вынужден признать ошибочность собственного воззрения на состояние государственности германцев в начале 1 века новой эры. Со слов историков древнего Рима у противника за реками Рейн и Эльба наблюдается примитивное цивилизационное развитие. Желание ангажированного противника принизить историческую роль германского этноса происходит по понятным причинам. Источники информации со стороны исследуемых на настоящее время не известны. Археология скромно умалчивает о древнейших городах Германии. Вопросы изучения исторического становления народа, освоившего огромные просторы севера Европы ждут энергичных первооткрывателей. Объективно цивилизация «германцев» намного старше времён Ромула и Рема.
27
В городе убиев (во времена Римской империи —