Вторую, так называемую Юмнету, в дальнейшем — Винету, основали на острове позже. Затрудняюсь утверждать, когда. Вполне возможно в VIII веке на Волине, где сейчас находится современный город с таким же названием. В древнем Юлине копьё находилось на высоком деревянном столбе (предположение ©), вряд ли он возвышался внутри храма. В следующем месте хранения для священной реликвии построили специальное здание36.
Путаница с наименованиями возникла вследствие неосведомлённости Саксона Грамматика. В 1170 году даны приходили добивать почти переставший существовать город (его писатель почему-то называл Юлином) на острове Волин (Саксон Грамматик «Деяния данов», кн. XI–XVI, 14.42.1 — 14.42.22). Ещё в 1128 году Магнус Сильный с тестем Болеславом III предприняли поход в Померанию, где захватили Волин, который ютландский хронист называл Юлин (Саксон Грамматик «Деяния данов», кн. XI–XVI, 13.5.2; Ян Длугош «Анналы или хроники славного королевства Польши», кн. четвертая). Как пишет Ю.И. Венелин, в 1124 году Оттон Бамбергский в первое посещение окрестил в нём ни много ни мало 22 000 человек. В процессе христианизации язычники, ранее бывшие в большинстве, принуждены изменившимися условиями существования постепенно покидать меняющий обличие полис, в результате он оказался беззащитным перед врагами.
Рассматривая события с рациональной точки зрения, есть возможность предположить время перемещения копья Цезаря из одного места в другое. Стихийные бедствия возникают как правило неожиданно и спасти что-либо довольно сложно. Тем более, старый Юлин ушёл под воду много позже появления в Волине католика-мародёра, экспроприировавшего всё и вся, следовательно, ценнейший артефакт мог быть перебазирован в более безопасное место (по тем временам) во время нападения Магнуса Доброго (1043) или спустя некоторое время после, но не из-за наводнения.
О названии: древний Юлин был уничтожен стихией, его жители переехали подальше от напасти и по памяти могли называть место тем же именем, храня в нём подарок Цезаря, но со временем от прозвища народа город получил новое название — Винета, логично, что в последующем от вильцев он трансформировался в Волин37. По координатам, указанным в таблице, установить местонахождение оного затруднительно, уважаемый географ ошибался в определении местоположения объекта на несколько градусов. Если брать расстояние по экватору, один градус составляет 111 километров, в нашем случае по широте будет меньше, но всё же ошибка оказывается в добрую сотню километров. Цифру долготы надо брать с поправкой. Хорошая статья в интернете написана Александром Козинским, советую почитать. Археологические раскопки в нынешнем Волине определяют наиболее ранние даты предметов VII веком. Человеческого поселения времён Цезаря не обнаружено.
На месте современного Щецина, где, возможно, был древнейший Юлин, находки датируются аналогичным периодом, в интересующее нас время там не находится артефактов, характеризующих городское поселение, лишь к IX веку он приобретает вид города. Можно предположить, что, когда древний Юлин смыло в Щецинский залив, недалеко появился посёлок, со временем превратившийся в город, даже превзошедший по размерам новую Юмнету на острове Волин (информация не актуальна).
Отвлекаясь от приключений копья Цезаря, не могу упустить одну важную характеристику взаимоотношений и нравственного уровня поморян со слов явного недруга (Герборд: II, 41) в сравнении с менталитетом немцев XII века: «Между жителями господствует такая честность и общительность, что они не знают, что такое кража и обман и не запирают своихъ ящиковъ и сундуков; мы не видѣли тамъ ни замковъ, ни ключей, и сами они удивлялись, когда увидели запертыми наши въюки и сундуки. Платье своё, деньги и всё дорогое они сохраняют в закрытых сосудах и бочках, не опасаясь никакого обмана, потому именно, что не испытали его» (А.А. Котляревский «Сказания об Оттоне Бамбергском в отношении славянской истории и древности», типография К.Л. Клауди, Прага, 1874, стр. 58).
О национальности жителей Винеты-Юлина немецкий церковный служащий в сочинении «Деяния епископов гамбургской церкви» выразился своеобразно: «Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 41). С язычниками-славянами вопросов не возникает, как и названными «варварами» саксонцами, данами и прочими норманами. Кто греки? Какими судьбами их занесло далеко на Север? Оказывается, исторически дойчи (собственное название немцев) именовали так не жителей Эллады, а наших предков — русов, отдельно выделяя их в этнос относительно славян. Развеять окончательные сомнения господ, отвергающих очевидные факты, поможет следующая фраза: «От этого города коротким путём добираются до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руны» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 41). Выделенное слово — национальность, а не что-то эфемерное. Какая? На дворе XI век, ругов уже давно забыли как звать-величать. Дилемма!
37
Ошибка первого издания. Юлин (Винета) и Волин существовали одновременно с ~ VIII по XIV век (официальная версия археологии, хотя Ю.И. Венелин писал о древнейших артефактах и в Волине). Винета намного древнее, но упадок её и разрушение начались раньше ©.