«Кассиодор, секретарь остготского короля Теодориха (493–526)38, благодарит вождя германского племени варинов за подаренные музыкальные инструменты, мальчиков-рабов и мечи. Мечи он описывает следующими словами: "Ваше Братство выбрало для нас мечи, способные убить даже через доспехи, их я ценю больше за их железо, чем за золото на них. Они отполированы так чисто и великолепно, что отражают малейшие детали лиц людей, которые смотрят на них. Их края идут вниз так ровно к самому концу, что можно подумать, что форма им была придана не напильниками, а они были отлиты в печи. Центральная часть их клинков, с умело нанесёнными канавками, кажется прорезанной маленькими змеями, и здесь переливаются такие разные оттенки, что кажется, что сверкающий металл перевит множеством цветов. Металл заострён вашим точильным камнем и энергично полировался вашим полировочным порошком до тех пор, пока стальной блеск меча не стал зеркальным. Порошок дарован вам изобилием природы ваших земель, так что обладание им принесёт вам невиданную славу"» (А.В. Норман «Средневековый воин. Вооружение времён Карла Великого и Крестовых походов», изд. «Центрполиграф», Москва, 2008, стр. 17).
Первый комментарий насыщенного информацией текста адресую каролингофилам, приписывающим производство русских мечей кому ни попадя, лишь бы не русам. Времена V–VI веков не вписываются в неправильно называемую вами эпоху. Название предмета вооружения «меровингом» не более чем плод фантазии как сама биография вымышленного короля39. Скажите пожалуйста, какое отношение варины, проживавшие на реке Варнов в Германии и названные в письме германцами, имеют к довольно далеко от них обитающим и ещё не обретшим цивилизационных очертаний государства франкам?
Прокопий из Кесарии Палестинской (древний город в современном Израиле), византийский историк (490/507 — после 565) очень точно географически разделил совершенно противоположные по цивилизационному развитию и биографии бытия этносы: «Варны осели на севере от реки Истра и заняли земли, простирающиеся до северного Океана и до реки Рейна, отделяющего их от франков и других племён, которые здесь основались» (Прокопий из Кесарии «Война с готами», изд. АН СССР, Москва, 1950, стр. 438). К местам жительства германцев, согласно Прокопию, относились не только прибрежные Балтийские земли, а также территория южнее вплоть до левого берега Дуная и правого берега Рейна. В его видении географии расселения есть некоторая неточность. Истинные земли германцев начинались на Восток от Эльбы. Междуречье являлось буферной зоной между двумя империями, Римской и Германской, где могли свободно разместиться франки, а вместе с ними саксы, скрываясь от назойливых хозяев. Могли ли быть межгосударственные отношения у готского владетеля с отсутствующей на тот момент державой?
Второй комментарий тем, кто похоронил германцев и населил их земли славянами. Ничего подобного! Первые прекрасно себя чувствуют на отеческой земле, производят непревзойдённое оружие и имеют дипломатические отношения с остготским королевством (обломок западной части Римской империи), главенствующим на тот момент в Европе. Недостаточно цивилизованные франки пока ещё не имеют политического веса в мировых взаимоотношениях. И последнее. Как им удалось сотворить чудесное оружие и додуматься подарить потенциальному врагу?
От псевдоисторической интерпретации предмета науки зарубежными писателями-беллетристами перейдём к земному происхождению франкских королей. В исторический отрезок времени, обозначенный Кассиодором, наиболее значимым из летописно-реальных военных предводителей был некий Хлодвиг I (≈ 466–511), командовавший частью саллических франков в Галлии Белгике. Название племени происходит от реки Сала (Заале, Германия), где они нашли пристанище первоначально. Не исключается и река Эйссел, имевшая в древности созвучное название Исла. Она более подходит к географии похода Хлодиона из «Книги истории франков». Каким же оружием пользовался бесстрашный вождь племени лично?
«А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они своё оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошёл к тому, кто ударил [секирой] по чаше и сказал:
39